Archive for 21 septiembre 2008

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NUEVA CARTA A TODOS LOS MARROQUIES

21 septiembre, 2008

Cada día se hace más presente en los medios de comunicación (sin necesidad de buscar mucho), la verdadera cara de marruecos, ya que es parte de la cultura, sociedad y tradición del país. Así es el marruecos de hoy en día.

Además, algunos de vosotros os indignáis acusándome de manipular las informaciones (podéis comprobar fácilmente que copio noticias de muchos medios diferentes). Eso es porque os avergonzáis de una parte innegable de vuestro país y por ello no os entiendo: O ASUMÍS ESA PARTE O LUCHAD CONTRA ELLA.

Veo con resignación como buena parte de los marroquíes están orgullosos de las agresiones a policías españoles. Son tan sumamente estúpidos que no entienden que esos golpes seguramente sean devueltos a ciudadanos marroquíes. Por qué sois tan estúpidos??? No entendéis que eso sólo genera odio, odio y más odio… Viendo vuestro gobierno, a vuestro sultán y como le seguís fielmente sinceramente creo que es odio, odio y más odio lo que os sobra. Si lo mismo hubiera pasado del otro lado de la frontera, hubieráis protestado, el sultán se hubiera dirigido a su nación y se hubiera retirado al embajador, algo que hace vuestro “gobierno” habitualmente. El día que pase y que inmigrantes marroquíes que se van a ganar la vida en Ceuta o Melilla sean agredidos o el día que el señor (por llamarle algo) Yahya Yahya sea detenido en España, no pongáis el grito en el cielo pidiendo justicia. Desde este blog jamás se ha alentado algo así y no estoy orgulloso si eso pasa de un lado o del otro. Como gran parte de los marroquíes sí lo estáis, me avergüenzo una vez más de vosotros.

Leo también que está aumentando el integrismo entre la sociedad marroquí. De esto se trata la apertura que quiso hacer el sultán cuando llegó al trono??? Eso no creo que favorezca el respeto a los derechos humanos, la lucha contra la tortura, el respeto a la libertad de prensa… Eso hará que poco a poco continuéis cada vez más anclados en el pasado, en el pasado más oscuro y quien sabe, algún día a lo mejor no muy lejano, Estados Unidos deja de ser vuestro amigo y cambian las tornas para vosotros…

En cualquier caso, creo que vuestro futuro es negro, muy negro. Creo que difícilmente algún día conseguiréis salir del subdesarrollo en el que estáis sumidos. Si apoyáis a quien se lleva vuestro dinero, jamás lo podréis conseguir. El sultán os da las migajas que le sobran en forma de débiles mejoras para vosotros y vosotros le seguís fielmente mientras llena de ceros sus cuentas en Suiza y pasa cada vez menos días en marruecos y más en París o practicando su afición más querida (además de pisotear los derechos humanos y contar el dinero que os roba), el ski acuático.

Seguid así, amigos marroquìes, que os va a ir cada vez mejor…

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EL CUENTO DE MOHAMED VI: LA APERTURA CEDE PASO AL INTEGRISMO

21 septiembre, 2008

Conservadurismo religioso muestra en ramadán su avance entre los marroquíes


La sociedad marroquí vive en este Ramadán un fenómeno que ya afecta a varios países árabes consistente en un mayor uso de símbolos integristas y con la tendencia, que asume parte de la juventud, a seguir una versión conservadora del Islam.


De manera cada vez más frecuente se advierte en la vía pública la presencia de mujeres jóvenes con velo, fenómeno que era muy aislado en los años setenta y ochenta del pasado siglo y que comenzó a extenderse por el país a mediados de los años noventa.

En la apariencia física masculina, el vestido del ‘islam asiático’ (afgano y paquistaní) es el más extendido en los barrios limítrofes de los centros de las ciudades, que componen actualmente la mayoría del tejido urbano en Marruecos.

La afluencia de los jóvenes a la práctica religiosa se nota más en la vida marroquí y sobre todo en ramadán (mes de ayuno), periodo en el que las mezquitas registran un hacinamiento que obliga a los creyentes a usar la vía pública para la oración del viernes.

El calado de la cultura religiosa en Marruecos se nota también en el lenguaje utilizado por la población, que usa cada vez más términos tradicionales musulmanes.

Este fenómeno llegó hasta las playas y piscinas, donde un porcentaje importante de mujeres comenzó hace algún tiempo a nadar con el vestido tradicional, como alternativa al bañador, para no permitir a los hombres ver el cuerpo femenino, según una interpretación conservadora de la religión musulmana.

Para el profesor de filosofía en la Facultad de Letras de Rabat, Bensalem Himmich, explicó en una entrevista con Efe que varios elementos pueden explicar estos cambios en Marruecos, entre ellos, ‘una reacción ante la dominación de las fuerzas ‘imperialistas’ en Irak y en Palestina, y también ante las repercusiones negativas de la globalización’.

Himmich, autor de varios libros sobre pensamiento, cultura y sociedad, considera en su análisis que ‘todo lo que pasa en nuestro país viene de problemas conocidos, como la pobreza en las ciudades, el analfabetismo, la corrupción y que casi la mitad la población vive en el mundo rural, en condiciones precarias’.

‘Se habla en Marruecos de una transición democrática sin saber cuándo acabara este proceso. Le democracia es una cultura y una distribución equitativa de las riquezas y no solamente elecciones’, subraya.

El profesor Himmich, que publicó recientemente un libro sobre el problema de identidad en Marruecos titulado: ‘Crítica de la cultura de injusticia y ruralización del pensamiento’, insiste sobre lo que llama ‘la crisis de la identidad’ en Marruecos.

‘Yo creo que uno de los problemas mas graves en nuestro país es lo que podemos calificar de ‘crisis de identidad’, sostiene Himmich, quien añade: ‘nuestra identidad comienza a desaparecer ante una diversificación anárquica de la cultura, del lenguaje y de la política’.

‘La sociedad marroquí pierde sus referencias históricas y culturales, y las nuevas generaciones reciben una educación que esta en un estado de coma, según reconocen los responsables del Estado’, destaca.

El índice de lectura en Marruecos es uno de los más bajos del mundo y las librerías que aún no han cerrado exhiben con abundancia libros religiosos, en su mayoría importados de los países del Golfo Pérsico.

Los marroquíes, mejores telespectadores, incluso prefieren ver las cadenas de televisión que emiten por satélite desde aquella zona del mundo, donde domina una interpretación conservadora del Islam.

Pero mientras la mayoría de la población se identifica más con los países del Golfo por razones religiosas, la clases ricas y medias, minoritarias en la sociedad marroquí, miran más a Europa y sobre todo a Francia.

Pero estas minorías se enfrentan ahora a la agresividad del discurso tradicional conservador.

Frente al conservadurismo cultural y religioso, el Estado marroquí intenta resucitar mediante políticas públicas y declaraciones oficiales, lo que se califica de ‘Islam marroquí’, de tradición tolerante y abierta.

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NUEVO PREMIO A LA RESISTENCIA SAHARAUI

21 septiembre, 2008

LA ACTIVISTA SAHARAUI AMINETU HAIDAR GALARDONADA CON EL PREMIO ROBERT F. KENNEDY DE DEREHOS HUMANOS 2008

“No pudo morder la mentira, / la geografía inmensa / de tus alas blancas.” –   Zahra El Hasnaui Ahmed

La activista saharaui de derechos humanos y el ex presa de conciencia, Aminetu Haidar, fue galardonada con el Premio de Derechos Humanos  Robert F. Kennedy 2008, según informó hoy el colectivo de activistas saharauis de Derechos Humanos (CODESA).

CODESA ha afirmado que este premio “es el verdadero reflejo del papel jugado por los activistas en el cultivo de una conciencia acerca de las  violaciones flagrantes de los derechos humanos, y una valoración  de su coraje y postura a favor del derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación y a favor del respeto de los derechos humanos en el Sáhara Occidental, en el sur de Marruecos y en las universidades marroquíes”.

La Sra. Aminetu Haidar ha sido laureada con cuatro premios internacionales de derechos humanos, el Premio Juan María Bandres (mayo de 2006) en España, el Freedom Award 2006 (septiembre de 2006 en Washington), el Silver Rose (octubre de 2007 en el Parlamento Europeo), y el Premio Especial de Castelldefels (9 de mayo de 2008 en Cataluña).

También fue propuesta  en 2005 al galardón de  la Unión Europea, el Premio Sakharov del Parlamento Europeo y, en 2006,  al Premio de Amnistía International.

El Premio de Derechos humanos Robert F. Kennedy fue creado por el Memorial Robert F. Kennedy, en 1984, para honrar a  personas en el mundo entero que destaquen por su coraje y hayan contribuido significativamente a la defensa de los derechos humanos en su país.

Además del un premio en metálico, los galardonados pueden participar, con el RFK Memorial, en proyectos para avanzar en su trabajo a favor de los derechos humanos, beneficiándose de los recursos y tecnologías a disposición de la Fundación.

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LA SOLIDARIDAD CON EL SAHARA TAMBIEN EN FORMA DE CULTURA

21 septiembre, 2008

“BUBISHER” (bibliobús para los campos de refugiados saharauis de Ttinduf)

(BIBLIOBÚS PARA LOS CAMPOS DE REFUGIADOS SAHARAUIS DE TINDUF)
PRESENTACIÓN EN EL TEATRO DE MARIONETAS DEL PARQUE DEL RETIRO
DÍA 24 DE SEPTIEMBRE DE 2008, A LAS 12.00
Desde hace años, un grupo de Escritores, Editores y Bibliotecarios viene trabajando para fletar un bibliobús para los Campamentos de Refugiados Saharauis. Su propósito es que viaje entre las distintas wilayas y fomente la lectura y la literatura en castellano en las escuelas de la zonaEl proyecto ya es una realidad gracias a las donaciones del Gobierno Vasco (que ha regalado y acondicionado el vehículo), a distintas Asociaciones de Amigos del Pueblo Saharaui y a una amplia representación de Editoriales que han donado libros de su catálogo que habían sido seleccionados por un equipo de expertos en Literatura Infantil y Juvenil (Alfaguara, Anaya, SM, Edelvives, Ekaré, Everest, Kalandraka, Kókinos…)

La presentación del bibliobús tendrá lugar en el Teatro de Marionetas del Parque del Retiro, el miércoles 24 de septiembre, a las 12.00 h., gracias a Titirilandia, que también participará en el acto. A esta presentación están invitados medios de comunicación, escritores, artistas y personas vinculadas con las Asociaciones de Amigos del Pueblo Saharaui, así como cualquier persona interesada. Se ha invitado también a los editores para que, en ese acto, hagan una entrega simbólica de libros. Las intervenciones acabarán con una actuación a cargo de Gracia Iglesias, poetisa y actriz, que recitará poemas saharauis en alusión al Bubisher (un pájaro local, símbolo de buena esperanza).

El acto transcurrirá con arreglo a las siguientes intervenciones:

1. Actuación de bienvenida del grupo “Hilando títeres”, anfitrión junto con Titirilandia.

2. Presentación a cargo de Lehdia Dafa, poetisa saharaui, que actuará como introductora de los sucesivos intervinientes y leerá un poema saharaui.

3. Intervención de Gonzalo Moure, escritor, en nombre de Escritores por el Sáhara.

4. Intervención de Txomin Aurrekoetxea, en nombre de Asociaciones de Amigos del Pueblo Saharaui y del Gobierno Vasco.

5. Intervención del Delegado de la República Árabe Saharaui Democrática en España, Bucharaia Hamudi.

6. Performance a cargo de Gracia Iglesias.

Se espera que, posteriormente al acto, haya entrevistas a los participantes y asistentes por parte de los medios de comunicación.

Gonzalo Moure, Ana Rossetti y Ricardo Gómez.

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LA NO SOBERANIA DE MARRUECOS SOBRE EL SAHARA VISTA POR LOS EXPERTOS

21 septiembre, 2008

Conclusiones de la Conferencia Internacional de Juristas sobre el Sáhara Occidental

Los temas tratados fueron, entre otros: el status jurídico del Territorio No Autónomo, los recursos naturales del Sáhara Occidental, la situación de los derechos humanos, la Querella por Genocidio…
Los pasados días 27 y 28 de junio de 2008 se celebró en Las Palmas de Gran Canaria una CONFERENCIA INTERNACIONAL DE JURISTAS POR EL SAHARA OCCIDENTAL, bajo el lema de “La Cuestión del Sáhara Occidental en el Marco Jurídico Internacional”.

La Conferencia se centró en el estudio del status jurídico del Territorio No Autónomo del Sáhara Occidental; en los Recursos Naturales del Sáhara Occidental y la situación jurídica de la explotación de los mismos, analizando desde la legalidad internacional la legitimidad o la carencia de la misma que revisten tales acciones de explotación por terceras potencias.

Igualmente se dedicó un amplio espacio a las violaciones de los derechos humanos de la población saharaui en los Territorios Ocupados, y a la Querella por el Genocidio contra el pueblo saharaui durante los últimos treinta tres años, que bajo el principio de Justicia Universal se tramita en la Audiencia Nacional de España.

Y, en último lugar, en esta Conferencia se denunció la judicialización del conflicto y se puso de manifiesto la resistencia pacífica de la población saharaui residente del Territorio No Autónomo del Sáhara Occidental que ha seguido contra la potencia ocupante del mismo.

Para el desarrollo de las ponencias se contó con la intervención de expertos juristas internacionales, y con la presencia de activistas saharauis defensores de derechos humanos, que han sido y son represaliados, y víctimas de torturas y desapariciones.

CONCLUSIONES:

El Sáhara Occidental es un caso de descolonización. Por tanto es de obligada observancia el derecho de su población autóctona a la autodeterminación, y tal derecho debe plasmarse en la celebración de un referéndum libre, democrático y transparente en el cual figure la opción de la independencia.

MARRUECOS NO TIENE SOBERANÍA sobre el Sáhara Occidental. Marruecos es una simple POTENCIA OCUPANTE y, por lo tanto, su presencia constante en el Sáhara Occidental es ilegal. La negativa del Régimen marroquí a la libre determinación del Pueblo del Sáhara Occidental constituye, según la propia doctrina de Naciones Unidas, una amenaza a la paz y seguridad internacional y un crimen contra la Humanidad.

El Sáhara Occidental tiene una doble naturaleza jurídica internacional: es un Territorio No Autónomo, pero también es un Territorio ocupado militarmente. Por ello debe quedar sometido a los parámetros jurídicos del Derecho Internacional Humanitario y a la aplicación del IV Convenio de Ginebra de 1949, Convenio del que el propio Marruecos es Parte desde 1957. El Consejo de Seguridad de la o­nU debe proceder a la calificación formal del Sáhara Occidental como “Territorio Ocupado”, el mismo reconocimiento que dispensó a Gaza y Cisjordania en 1980 y a Timor Oriental en 1975. La calificación indicaría al menos un consenso sobre la situación de hecho que se vive actualmente y sería un principio que invocar en cualquier momento, dado que su contenido jurídico protege a las personas civiles en tiempos de guerra y prohíbe, entre otros extremos, la alteración de la composición humana de un territorio ocupado y la apropiación de sus riquezas naturales.

Las únicas partes en el proceso son el Frente POLISARIO y Marruecos. El deber de todos los Estados, en particular de Francia, Estados Unidos y España, es de abstenerse de tomar medida alguna que prive al Pueblo del Sáhara Occidental de su ejercicio a la libre determinación; y tienen el deber jurídico positivo de respetar, promover y asistir al Pueblo saharaui Occidental en el ejercicio de tal derecho. Tales deberes, en la actual ronda de negociaciones entre las Partes por la que discurre el Proceso de Paz, convierten en inadmisibles e ilegales cualquier refuerzo a la ocupación marroquí del Sáhara Occidental, e igualmente ilegal el respaldo a las tesis de la autonomía impuesta por Marruecos como única solución del conflicto, y la parálisis del proceso de paz por Marruecos como medio de presión para que la Parte saharaui acepte la autonomía.

El Muro defensivo construido por Marruecos supone una violación flagrante de los principios que rigen los Territorios ocupados, que prohíben a las autoridades de ocupación emprender medidas para cambiar su configuración, capaces de influenciar en el futuro político de estos territorios. Este Muro de separación dificulta aun más el derecho del Pueblo saharaui a la autodeterminación porque provoca divisiones y desequilibrios demográficos y topográficos; es anacrónico, dado el cese al fuego declarado y respetado desde 1991, desvirtúa las “medidas de confianza” entre las partes impulsadas por la o­nU y no contribuye a cicatrizar las heridas causadas por el conflicto. Constituye, lisa y llanamente, la violación flagrante de todos los derechos saharauis y de su soberanía sobre los recursos naturales, y supone una amenaza para su futuro. La Corte Internacional de Justicia declaró ilegal en 2004 un caso análogo.

Constan fehacientemente las condiciones intolerables que aquejan a los presos políticos saharauis en las cárceles marroquíes y las reivindicaciones de la resistencia saharaui en las zonas ocupadas del Sáhara Occidental. Es claro, además, el catálogo despreciativo hacia los Derechos Humanos en los territorios ocupados por Marruecos: desapariciones forzadas, torturas, castigos y tratos crueles, inhumanos y degradantes, arrestos arbitrarios, denegación de un juicio justo, limitaciones a libertad de expresión y de prensa que afecta, incluso, a medios de comunicación marroquíes, y de la libertad de reunión y asociación. Las dificultades de la población saharaui sometida a ocupación militar adquieren tintes dramáticos si se tiene en cuenta que la sola manifestación o simpatía con la causa saharaui es motivo de grave represión, no sólo en las zonas ocupadas del Sáhara Occidental, sino en el propio Marruecos.

La Conferencia quiere saludar expresamente el trabajo incesante de los activistas saharauis que, en el nombre de la población saharaui de las zonas ocupadas por Marruecos, ponen en serio peligro su integridad día a día en defensa de los Derechos más elementales de su Pueblo.

La violación de la soberanía inmanente sobre los recursos naturales del Sáhara Occidental es otra consecuencia gravísima de la ocupación del Territorio. Al negociar con Marruecos, cualquier país tercero es corresponsable internacionalmente por la explotación ilícita de los recursos naturales del todavía Territorio No Autónomo. Denunciamos la pasividad de la o­nU, que si en el conflicto de Namibia llegó a denunciar a empresas concretas ante los Tribunales internos de algún Estado, en el caso del Sáhara Occidental sigue ignorando abiertamente tal ilegalidad.

Por último, denunciamos que la MINURSO se mantenga como campana de cristal que ignora la realidad que se sigue viviendo en las zonas ocupadas del Sáhara Occidental, sin estructuras preventivas ni coercitivas que permitan el control efectivo sobre el mismo. Instamos de la MINURSO obligue a la parte marroquí a permitir el acceso al Territorio de observadores y prensa libre internacional. A que exija de la Parte marroquí el respeto a los Derechos Humanos de la población saharaui en las zonas ocupadas del Sáhara Occidental. Y a que evite de la Parte marroquí el robo sistemático de los recursos naturales del Sáhara Occidental, sobre los cuales carece de legitimidad alguna.

En las Palmas de Gran Canaria, a 28 de Junio de 2008

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LA HERENCIA DEL ODIO DEL ODIOSO YAHYA YAHYA

20 septiembre, 2008

Los sindicatos de Policía demandan una protesta formal ante Marruecos

La U.F.P, S.U.P, C.E.P y S.P.P., en un comunicado conjunto, exigieron que tanto el Ministro del Interior como el Ministro de Asuntos Exteriores, a través del Delegado del Gobierno, eleven una protesta Oficial al Reino de Marruecos por los hechos acaecidos en la frontera, donde fueron agredidos el jefe de frontera de la Policía Nacional y el teniente coronel-jefe de la Guardia Civil, y que dote a los funcionarios del Cuerpo Nacional de Policía (C.N.P.) de la protección jurídica debida.

Los cuatro sindicatos policiales representativos en la plantilla de la Jefatura Superior de Melilla, en unión de acción sindical, expresaron ayer su enorme preocupación por el estado de salud del Jefe de Fronteras “como consecuencia de los lamentables hechos” que tuvieron lugar la tarde del jueves, tras la reunión celebrada a instancias de la Aduana Marroquí, y en la que participaron una Delegación Oficial compuesta por el Delegado de la Agencia Tributaria en Melilla, el Delegado de la Aduana Española, el Teniente Coronel Jefe de la Comandancia de la Guardia Civil, Comandante Segundo Jefe, Jefe Superior de Policía e Inspector Jefe, Jefe de Fronteras, según el comunicado conjunto emitido por los cuatro sindicatos de la Policía Nacional.

En segundo lugar estas organizaciones sindicales subrayaron que “vamos a llamar las cosas por su nombre” por quererse tratar el asunto como “un incidente menor”. Así aseguran que “ante la pasividad y la desbandada de la Policía Marroquí y “Mehaznia”, un grupo de unos 200 exaltados, provocados y alentados por S… C…, y L… M…, así como un número indeterminado pero conocido de delincuentes habituales que se dedican al contrabando (ruedas y neveras) quisieron linchar, apalear, lapidar, agredir, amenazar e insultar a la mencionada Comitiva Oficial, siendo el centro de todas las iras el Jefe de Fronteras, el cual junto con el Teniente Coronel de la Guardia Civil tuvo que ser asistido en un centro hospitalario por las diversas lesiones producidas por dichos desalmados”, asegurando incluso que a fecha de ayer el Jefe de Fronteras se encontraba todavía siendo asistido por facultativos para evaluar sus lesiones como consecuencia de las lesiones producidas. Por tanto U.F.P, S.U.P, C.E.P y S.P.P. subrayan que “esto ‘no es un incidente menor’, esto es un ataque en toda regla a las Instituciones gubernamentales españolas ligadas a los tratados de “Schengen”. Además admite que “si esto sucediera al contrario, el Reino de Marruecos hubiera calificado el asunto de conflicto diplomático internacional, y seguramente ya habría llamado a consultas al embajador marroquí en España” después de admitir que “por mucho menos lo hicieron hace muy pocas fechas”.

En tercer lugar, sobre la “supuesta colaboración de la Policía Marroquí” para solucionar los incidentes, que subrayó la Delegación del Gobierno en su comunicado de prensa, los sindicatos que defienden los intereses de los policías destinados en Melilla aseguran que “los afectados temieron seriamente por su vida e integridad física, ya que la Policía Marroquí actuó con la conocida pasividad mostrada en los recientes cortes de la frontera, es decir no hicieron nada, ni tan siquiera a fecha de hoy proceder a la detención de los dos desalmados plenamente identificados”. En cambio, subrayaron que esta actuación contrasta con la valerosa acción mostrada por un comerciante de Beni-Enzar que ante el cariz de los hechos dio cobijo en su establecimiento, con el fin de evitar el linchamiento a la Comitiva Oficial y al que agradecen este gesto. “Que quede claro: la comitiva es escoltada hasta la frontera española por los aduaneros marroquíes, que hicieron lo que pudieron, no como se ha dicho por la policía marroquí, que actuó negligentemente”.

En cuarto lugar, los sindicatos policiales se dirigen a los comerciantes, en concreto a aquellos que dicen representar a los comerciantes del polígono y del rastro: Para su conocimiento que sepan que en dicha reunión se trató sobre el tráfico fronterizo atípico y se solicitó por parte de las Autoridades Marroquíes que la Policía Española les hiciera el favor de no dejar pasar a los porteadores dedicados al tráfico de mercancías, petición que se realizó ante el representante político de la ciudad de Nador”. En este sentido envían este mensaje a los representantes de dicho gremio: “Que les quede claro, quienes abusan, maltratan y dificultan el trafico fronterizo son los del otro lado, los de siempre, para su lucro personal”.

En quinto lugar, hacen referencia a la petición de CPM de ampliar el horario del puesto de Farhana. De este modo indican que “el puesto fronterizo de Farhana siempre tuvo horario de apertura y cierre, por las autoridades marroquíes; como dice el refranero español “si no sabes Manolete pá que te metes”.

Por último, U.F.P, S.U.P, C.E.P y S.P.P. mostraron una profunda inquietud y temor por la integridad física de los Agentes del Cuerpo Nacional de Policía, ya que “casi a diario se realizan devoluciones de ciudadanos Marroquíes expulsados de territorio Nacional por la frontera de Beni-Enzar, que son trasladados hasta las dependencias policiales de la Policía Marroquí por Agentes del Cuerpo Nacional de Policía.

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LOS TENTACULOS DE RABAT: SIGUE LA PERSECUCION DE RIFEÑOS?

20 septiembre, 2008

Marruecos espía a los bereberes holandeses

Mohamed Amezian y Nicolien den Boer

19-09-2008

El Parlamento holandés ha expresado su rechazo a la intromisión de Marruecos en los asuntos internos del país. El reciente escándalo de espionaje ha provocado también una fuerte discusión en Marruecos. Al parecer lo que interesa a Marruecos es controlar a la población bereber en el extranjero: en Holanda viven en su mayoría marroquíes del Rif.

marokkoEl detonante del escándalo fue el despido de un agente de policía en Rotterdam, que habría entregado información sobre la comunidad marroquí en Holanda a la embajada de Marruecos en La Haya. Esta semana se supo que hace dos meses, bajo presión del gobierno holandés, Rabat retiró a dos de sus diplomáticos, acusados de haber enrolado al agente de policía. El ministro holandés de Relaciones Exteriores, Maxime Verhagen, manifestó que este tipo de injerencia de Rabat es inaceptable. El Parlamento pidió un debate urgente sobre la situación.

Es probable que el caso del agente de Rotterdam no sea un incidente aislado. El concejal Fouad el Haji dijo en televisión que también fue abordado, “y lo mismo le sucedió a un ex parlamentario de origen marroquí”, agregó. Se trataría de Ali Lazrak, ex miembro de la bancada del SP. Consultado al respecto Lazrak desmintió que se hubieran acercado a él, pero declaró que “era sabido que el servicio de inteligencia marroquí desarrollaba actividades en Holanda”. Según el concejal El Haji, otros conocidos holandeses de origen marroquí fueron también tentados a colaborar con el servicio de inteligencia marroquí.

Un colega de Radio Nederland ha corroborado que estas prácticas no son cosa nueva. “El gobierno marroquí se me acercó hace ya muchos años, cuando llevaba poco viviendo en Holanda”, dijo el periodista. “Primero recibí una llamada, a nombre de la embajada marroquí, para preguntar si no me interesaba trabajar en el mejoramiento de la imagen de Marruecos en Holanda”. El redactor de Radio Nederland rechazó la oferta, pero más tarde, durante un congreso, fue “perseguido por el agregado de prensa marroquí”, al que logró eludir. Después de estos incidente recibió todavía dos llamadas, una en su casa y otra en el trabajo.

La noticia ha llegado entretanto a Marruecos a través de dos artículos del departamento de árabe de Radio Nederland, que fueron reproducidos literalmente por el sitio web marroquí Hespress. La información ha causado decenas de reacciones – casi todas ellas anónimas – en Marruecos y en Europa. El tono general de los comentarios hace pensar que el gobierno de Rabat está interesado en controlar a los bereberes que viven en Holanda. “Lo que causa temor a Marruecos es que en Holanda vive medio millón de bereberes: Amsterdam es la tercera ciudad bereber después de Nador y Huceima”, dice uno de los mensajes. Un inmigrante bereber escribe: “Este gobierno primero nos expulsó de nuestra tierra y ahora llega hasta aquí, a perseguirnos”.

Tres cuartos de los 250 mil marroquíes afincados en Holanda son bereberes, originarios de la región montañosa del Rif. No se diferencian étnicamente de los marroquíes árabes, pero tienen su propia lengua y cultura. En el pasado eran tratados como ciudadanos de segundo rango, pero actualmente en Marruecos hay un mayor reconocimiento de su lengua y cultura.

Mahjoub Benmoussa, de la organización Rijnmond para extranjeros, cree que el gobierno marroquí tiene temor de los inmigrantes en Holanda “porque aquí los marroquíes viven sin control, tienen libertad política, sindical y cultural, y todo esto influye en Marruecos”. Por su parte, Said Boudouft, ex presidente de la Asociación de Tunecinos y Marroquíes, cree que Marruecos tiene también otras razones para querer controlar a sus compatriotas en el extranjero: una es la económica, dado que el dinero que envían a sus familiares juega un rol de importancia en la economía nacional. La otra es el miedo a “células de extremistas islámicos que ya han dado pruebas de que pueden cometer atentados en Marruecos”.

El largo brazo de Rabat no solamente se deja sentir en Holanda. Hace algunos meses, inmigrantes marroquíes de varios países europeos – entre estos Francia, España, Bélgica y Holanda – crearon el Foro para la Ciudadanía y la Solidaridad, con sede en París. Sus miembros condenan enfáticamente “toda injerencia de las autoridades marroquíes”. Según Forum, el consejo asesor para los marroquíes en el extranjero, creado por el monarca marroquí, debe operar desde esta misma perspectiva.