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LOS SAHARAUIS BUSCAN SER APÁTRIDAS EN ESPAÑA

26 mayo, 2017

Las solicitudes se han disparado en los últimos años y en 2015 se ha marcado un récord de resoluciones positivas tras una sentencia favorable que ha abierto la puerta al reconocimiento del estatuto a esta población.

Brahim Chagaf es un cineasta de 29 años que ha dirigido una película con 100 euros de presupuesto. Pero esta no es la única peculiaridad que lo caracteriza: es un apátrida. Como él, otros cientos de saharauis han conseguido oficialmente este estatuto en España en los últimos años.

“Si nuestra historia no se ha escrito, que por lo menos se pueda ver”, dice Brahim, quien no quiere dedicarse al cine solo por vocación. Quiere hacer visible la causa de su pueblo, que lleva más de 40 años dividido entre los territorios ocupados por Marruecos y los campamentos de refugiados de Argelia. “Sin identidad se acaba por dejar de existir”, afirma sentado en la cama de su cuarto en uno de los colegios mayores de la zona universitaria de Madrid, donde llegó hace un año para estudiar cine. En un viaje anterior a la península había solicitado el reconocimiento del estatuto de apátrida, un trámite cuyas peticiones se han multiplicado por 30 entre 2006 y 2015.
“Este repunte se dio porque se ganó un procedimiento judicial que reconocía en determinados casos el estatuto de apátrida a la población saharauis”, explica Anna Figueres, abogada en la Comisión Catalana de Ayuda al Refugiado (CCAR), entidad española miembro de la Red Europea de Apatridia (European Network of Statelessness, en inglés). De las 34 solicitudes presentadas en 2006 se pasó a las 1.151 en 2015, la casi totalidad de ellas presentadas por saharauis, según los últimos datos publicados por el Ministerio de Interior. Ese mismo año, más de 1.000 peticiones se resolvieron de manera favorable, la cifra más alta registrada y tres veces superior a la de 2014. 
UNA PERSONA SE CONSIDERA APÁTRIDA CUANDO NINGÚN PAÍS LE RECONOCE COMO SU CIUDADANO

En el mundo hay al menos 10 millones de apátridas, según ACNUR, la Agencia de la ONU para los refugiados, una cifra que se corresponde a un cuarto de la población española. Una persona se considera apátrida, según la normativa internacional, cuando ningún país le reconoce como su ciudadano. En el caso de los saharauis sí existe un Estado que les otorga un DNI y un pasaporte. Pero este Estado, la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), solo está reconocida por algunos países de África, Latinoamérica y Medio Oriente.
“Fue muy duro tomar la decisión de pedir el estatuto”, admite Brahim, quien nació en el campamento de Dajla y se quedó huérfano de padre cuando era un niño a causa de la guerra. “Pero me hacía falta una documentación para viajar y seguir aprendiendo”, dice mientras enseña su pasaporte verde donde en la casilla de nacionalidad se lee “apátrida”. Con este documento, válido cinco años y renovable, puede residir en España y viajar libremente dentro de Europa y, con visado, a los demás países. “Me convencí de que solo es una herramienta, que va a ser temporal”.

La población saharaui sigue a la espera de celebrar bajo la égida de la ONU un referéndum de autodeterminación que nunca llega. El conflicto estalló después de que España, potencia colonizadora, se retirara del Sahara Occidental en 1976 y Marruecos y Mauritania se repartieran la zona, la gran parte de ella bajo el control del reino alauita. El Frente Polisario declaró entonces su independencia y la población saharaui está hoy repartida entre los territorios ocupados por un lado y la “zona liberada” y los campamentos de refugiados de Tinduf, en Argelia, por otro.
La habitación de Brahim es pequeña y de paredes blancas. Al fondo, cerca de la ventana, está colgado un póster de la película Cinema Paradiso. “Aquí suelo tener la bandera saharaui”, dice señalando con la mano la pared al lado de su cama, “pero ahora no está porque ayer la llevé a la emisión de la película”.
ESPAÑA NO CONCEDÍA EL ESTATUTO A LOS SAHARAUIS ALEGANDO QUE TENÍAN NACIONALIDAD ARGELINA

Habla de Patria dividida, el primer largometraje rodado por un equipo enteramente saharaui. Estrenada en 2013 y grabada con una cámara y un micrófono atado a un palo de escoba, se filmó en los campamentos de refugiados de Tinduf. “En Marruecos cuentan que en los campamentos vivimos secuestrados y es falso; queríamos hacernos escuchar a través de este medio que no tiene barreras para evitar que nuestra causa caiga en el olvido”, explica Brahim.
El largometraje habla de un joven saharaui perseguido por soldados marroquíes y obligado a cruzar el “muro de la vergüenza”, un perímetro de casi 3.000 kilómetros rodeado por siete millones de minas que separa las zonas liberadas de los territorios ocupados. Sidi Talebbuia, presidente de la Asociación Profesional de Abogados Saharauis en España, explica que el Estado español concede el estatuto de apátrida solo a los saharauis que viven en los campamentos. “Y solo después de las sentencias de la Audiencia Nacional y del Supremo”, confirma. “Antes el Ministerio alegaba que tenían la nacionalidad argelina porque Argelia les otorga un pasaporte, que en realidad es un simple título de viaje que no concede la nacionalidad”.
El pasaporte de apátrida implica, en cierto sentido, renunciar a una patria a cambio de poder moverse por el mundo y, en un futuro, solicitar la nacionalidad del país que ha concedido el estatuto. A los saharauis que viven en las zonas ocupadas, sin embargo, se les deniega esta posibilidad. “Es porque se les impone la nacionalidad marroquí”, contexualiza Talebbuia. En su opinión, “los saharauis deberían ser españoles antes de ser apátridas, porque si no se reconoce la RASD se tiene que respetar la nacionalidad anterior, que es la española”. “Es un conflicto diplomático”, zanja.
En 2004, la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sahara empezó a organizar de la mano del Ministerio de Cultura saharaui un festival de cine en los campamentos de Tinduf, el Fisahara. A raíz de esta iniciativa nació la escuela de cine donde Brahim fue antes alumno y después profesor. Desde este viernes hasta el uno de junio se estrena en la capital Le Yuad, el segundo largometraje codirigido por Brahim.
Sentado en la cama con las piernas cruzadas, Brahim dice que faltan pocos días para acabar sus clases. “¿Cómo me veo dentro de unos años?”, se pregunta. “Haciendo cine, pero espero que ya no sea en un campamento, sino en las zonas ocupadas, finalmente libres y con un pueblo soberano”.

ERRADICAR LA APATRIDIA EN 10 AÑOS

Según ACNUR, cada 10 minutos nace un niño apátrida en el mundo. Entre las causas están los conflictos, el desmembramiento de Estados, el no reconocimiento de minorías… “No tener nacionalidad implica la falta de acceso a derechos muy básicos, como la educación primaria o la sanidad”, explica Aleksandra Semeriak, de la CCAR. Ella misma lo padeció en su piel: hija de madre bielorrusa y padre ucraniano, nació en Letonia en 1987 cuando aún era parte de la URSS. Cuando el país se independizó, más de medio millón de personas se quedó sin nacionalidad. “No podíamos votar, ni ocupar cargos públicos”, explica.

En 2014, con ocasión del 60 aniversario de la Convención sobre el Estatuto de los Apátridas, ACNUR lanzó una campaña, #IBelong (#Yopertenezco). Su objetivo es erradicar la apatridia en 10 años, a través de una campaña de sensibilización y de compromisos políticos que prevengan casos futuros.

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marruecos asesina a dos jóvenes españoles, España calla

27 marzo, 2014

Cuarenta y un disparos de marineros marroquíes acabaron con la vida de los españoles Pisly y Emin, el 27 de octubre, en aguas de Punta Negri, no muy lejos de Melilla, su ciudad. El atestado de la Gendarmería de Marruecos hace un relato espeluznante de la muerte de estos dos jóvenes, de 24 y 20 años, que cinco meses después sigue enojando a buena parte de los melillenses, empezando por los musulmanes. De ahí que, junto con la oposición al Partido Popular, se hayan echado varias veces a la calle para protestar al grito de “¡Marruecos mata; España calla!” y “¡Queremos justicia!”.

El comandante de la patrullera 116 de la Marina Real marroquí hizo cinco disparos al aire para darles el alto y, como no obedecieron y se dieron a la fuga, el marinero A. E. M., de 41 años, abrió fuego 26 veces y M. B, de 23 años, 15 veces. “Estos disparos causaron inmediatamente la muerte de las dos personas que se encontraban a bordo además de agujeros en toda la lancha”, reza el atestado que ha podido consultar este periódico. A bordo no se encontró droga.

Los padres de Abdeselam Ahmed Ali y de Amin Mohamed Dris –Pisly y Emin son sus apodos- se concentrarán de nuevo este jueves en la plaza de España de Melilla para exigir a las autoridades de Marruecos una explicación sobre aquel “brutal asesinato”, como lo calificó el presidente de la ciudad, Juan José Imbroda. Pedirán también a las autoridades españolas que presionen a Rabat para que investigue lo sucedido.

Ambos progenitores ponen en duda el relato de la Gendarmería. La autopsia de siete horas que se practicó en Melilla a cada uno de sus hijos revela que Emin presenta “lesiones excoriativas [carentes de piel] en región frontal, cigomática y maxilar inferior”, así como en “región malar y mejilla derecha”. En el hombro derecho también tiene una lesión ovalada.

“Los niños fueron maltratados antes de ser abatidos”, asegura al teléfono Abdeselam Ahmed Maanan, el padre de Pisly, rechazando así la versión de que se les disparó cuando se dieron a la fuga. “Tenían golpes en la frente, hematomas en el tórax y disparos horizontales”, añade. Sospechan, además, que les dispararon a bocajarro.

La autopsia española, que duró cuatro veces más que la practicada en el hospital de Nador (Marruecos), señala también que “no ha sido posible conocer la distancia a la que han sido disparados los proyectiles (…)”. Para evitarlo “el cadáver y las ropas han sido lavadas y mojadas en el mar por lo que no se ha detectado, a nivel microscópico, la presencia de pólvora”.

Entierro de los melillenses fallecidos / PACO GUERRERO
Los cinco meses de cuasi silencio marroquí y español han incitado a los padres a intentar llevar al caso a la Corte Penal Internacional, pese a que Marruecos no ha ratificado el estatuto de Roma que creó ese tribunal. Samiha Belhak Karim, la abogada de las familias, sostiene que “la demora injustificada” en investigar y abrir juicio en Marruecos avala su recurso al Tribunal de La Haya.

Alega también la letrada que las “actuaciones [marroquíes] no fueron independientes o imparciales, sino que estuvieron dirigidas a proteger a los autores de los disparos frente a la responsabilidad penal individual en la que pudieran haber incurrido”. “El expediente del asesinato no llegó [a finales de enero] al Tribunal Militar de Rabat” –sigue en manos del equivalente marroquí del Ministerio de Defensa- y los infantes de marina no han sido interrogados y están en libertad.

“La muerte de ambos chavales no es exactamente un genocidio, no es un crimen de lesa humanidad”, alega una fuente jurídica conocedora del funcionamiento del Tribunal de La Haya, que duda que la denuncia sea admitida a trámite y supone que será más bien archivada.

Hace ya tres meses, el portavoz del Gobierno de Marruecos, Mustafá el Khalfi, afirmó que el suceso de Punta Negri estaba siendo investigado y que los resultados se comunicarían a las autoridades españolas por “vías diplomáticas”. Un mes antes, el titular de Asuntos Exteriores, José Manuel García Margallo, vaticinó que “el incidente” se aclararía “muy rápido”.

No solo no se ha aclarado, sino que los padres de los jóvenes ni siquiera han conseguido recuperar sus enseres personales. Han puesto una denuncia en un juzgado de Melilla, han viajado a Nador, a Madrid y a Rabat en busca de explicaciones. En vano. “Estamos hartos de que nos den palmaditas en la espalda”, recalca el progenitor de Pisly.

Desesperado, el padre de Pisly se presentó el 25 de febrero a las puertas del juzgado de instrucción número 5, donde acudió a declarar el delegado del Gobierno, Abdelmalik el Barkani, y le increpó. “Madrid no nos dice nada, por favor, quiero que me digan que han hecho con mi hijo”, gritó. “Me lo han matado y no me dicen nada”, insistió. “¡Eres un mierda. Dimite!”, acabó espetándole al delegado

Fuente: http://politica.elpais.com/politica/2014/03/26/actualidad/1395854060_018783.html.

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MELILLENSES: ESTAMOS CON VOSOTROS

3 octubre, 2008

Imbroda anima a los melillenses de Alicante a difundir el nombre de Melilla a la opinión pública nacional

Fue en el marco de la cena organizada por la Casa de Melilla en Alicante

El presidente de la Ciudad Autónoma de Melilla, Juan José Imbroda, animó anoche (miércoles) a los melillenses que viven en Alicante a que difundan el nombre de la ciudad “porque si la opinión pública española está con Melilla, no tendremos ningún problema y me consta que lo estamos consiguiendo”.

Con este mensaje se dirigió Imbroda a los socios que asistieron a la cena organizada por la Casa de Melilla en Alicante y que suponía el cumplimiento de la promesa que el presidente de la Ciudad hizo hace dos años. “Era una vieja deuda –dijo Imbroda- y estoy feliz de haberla cumplido”.

El presidente melillense incidió en que Melilla “necesita una venta especial de sus virtudes”, y en ese proyecto las entidades regionales tienen un importante papel. “Es impagable lo que hacéis y lo agradezco muchísimo porque estáis explicando a quienes no nos conocen cuál es la realidad de Melilla”.

Así, el presidente hizo un llamamiento a los presentes para que “ampliéis el círculo” de los que conocen Melilla. “A nosotros no debe importarnos lo que diga Marruecos sino lo que piensen y digan los españoles, y en esa tarea se que estáis trabajando muy bien entre vuestros vecinos y amigos”.

También defendió en su discurso la convivencia de culturas de la ciudad “que se da en pocos sitios del mundo” y explicó que a la misma hora que se celebraba la cena, en Melilla había un castillo de fuegos artificiales con motivo de la finalización del sagrado mes de Ramadán.
Imbroda puso más ejemplos de esta convivencia y habló así de la última ruptura institucional del ayuno celebrada el domingo en la que se juntaron en la misma mesa representantes de las grandes confesiones religiosas y la que asistieron unas 500 personas “la mitad musulmanes y la otra mitad cristianos”.

“Melilla es algo especial –insistió el presidente- y se ha convertido en un laboratorio, un ensayo universal que está funcionando y que debemos proteger entre todos intentando que los conflictos externos no nos afecten en la convivencia social diaria”.

Para finalizar su discurso, Imbroda comentó las últimas revelaciones históricas sobre la ocupación de la ciudad, confirmadas documentalmente en el libro “Los alguaciles de Melilla” y la permanencia del apellido “Melilla” en una familia extremeña que estuvo presente en los actos oficiales del 17 de septiembre.

Por su parte, el presidente de la entidad Pedro Cantó agradeció a Imbroda y al consejero de Educación Antonio Miranda su presencia en Alicante y le instó a que volviera “porque es un honor histórico para la Casa”. También elogió a la nueva alcaldesa de Alicante de quien dijo que “es una melillense más y que siempre ha estado con nosotros”.

Antes de la cena oficial, celebrada en el restaurante “El Coliseo”, Imbroda conoció la sede de la Casa de Melilla, situada en el centro de Alicante, y que fue inaugurada en 2003. Este edificio tiene varias plantas donde los casi 200 socios de la entidad desarrollan numerosas actividades y que la convierten en una de las que tienen mayor proyección social. Así la Casa de Melilla en Alicante participa activamente en diversos actos culturales, en las fiestas patronales de esta ciudad o en competiciones deportivas. Precisamente uno de sus equipos de fútbol 7 se proclamó este año campeón de la segunda división.

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LA SOLIDARIDAD CON EL SAHARA TAMBIEN EN FORMA DE CULTURA

21 septiembre, 2008

“BUBISHER” (bibliobús para los campos de refugiados saharauis de Ttinduf)

(BIBLIOBÚS PARA LOS CAMPOS DE REFUGIADOS SAHARAUIS DE TINDUF)
PRESENTACIÓN EN EL TEATRO DE MARIONETAS DEL PARQUE DEL RETIRO
DÍA 24 DE SEPTIEMBRE DE 2008, A LAS 12.00
Desde hace años, un grupo de Escritores, Editores y Bibliotecarios viene trabajando para fletar un bibliobús para los Campamentos de Refugiados Saharauis. Su propósito es que viaje entre las distintas wilayas y fomente la lectura y la literatura en castellano en las escuelas de la zonaEl proyecto ya es una realidad gracias a las donaciones del Gobierno Vasco (que ha regalado y acondicionado el vehículo), a distintas Asociaciones de Amigos del Pueblo Saharaui y a una amplia representación de Editoriales que han donado libros de su catálogo que habían sido seleccionados por un equipo de expertos en Literatura Infantil y Juvenil (Alfaguara, Anaya, SM, Edelvives, Ekaré, Everest, Kalandraka, Kókinos…)

La presentación del bibliobús tendrá lugar en el Teatro de Marionetas del Parque del Retiro, el miércoles 24 de septiembre, a las 12.00 h., gracias a Titirilandia, que también participará en el acto. A esta presentación están invitados medios de comunicación, escritores, artistas y personas vinculadas con las Asociaciones de Amigos del Pueblo Saharaui, así como cualquier persona interesada. Se ha invitado también a los editores para que, en ese acto, hagan una entrega simbólica de libros. Las intervenciones acabarán con una actuación a cargo de Gracia Iglesias, poetisa y actriz, que recitará poemas saharauis en alusión al Bubisher (un pájaro local, símbolo de buena esperanza).

El acto transcurrirá con arreglo a las siguientes intervenciones:

1. Actuación de bienvenida del grupo “Hilando títeres”, anfitrión junto con Titirilandia.

2. Presentación a cargo de Lehdia Dafa, poetisa saharaui, que actuará como introductora de los sucesivos intervinientes y leerá un poema saharaui.

3. Intervención de Gonzalo Moure, escritor, en nombre de Escritores por el Sáhara.

4. Intervención de Txomin Aurrekoetxea, en nombre de Asociaciones de Amigos del Pueblo Saharaui y del Gobierno Vasco.

5. Intervención del Delegado de la República Árabe Saharaui Democrática en España, Bucharaia Hamudi.

6. Performance a cargo de Gracia Iglesias.

Se espera que, posteriormente al acto, haya entrevistas a los participantes y asistentes por parte de los medios de comunicación.

Gonzalo Moure, Ana Rossetti y Ricardo Gómez.

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MELILLA Y CEUTA SON ESPAÑOLAS

18 septiembre, 2008

Varias han sido las voces que han criticado la conmemoración del ‘Día de Melilla’ en una jornada como el 17 de septiembre, fecha en la que se rememora la conquista de la ciudad por Pedro de Estopiñán, comendador del Duque de Medina de Sidonia. Unos con más elegancia que otros, pero lo verdaderamente importante es que la celebración de una fecha tan significativa, que permitió a la ciudad incoporarse a la Corona de Castilla, y por la que, como acertadamente subrayó ayer la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, la España actual no se entendería sino formara parte de la misma Melilla.

Sin embargo, Marruecos sigue en su empeño de considerar a Ceuta y Melilla como “ciudades ocupadas”, como ha vuelto a señalar el senador marroquí y presidente de la Comisión de Amistad Hispano-Marroquí, Yahya Yahya, y por ello conmemoraciones como las de ayer cobran aún más fuerza, para rebatir este tipo de afirmaciones que no tienen base alguna. Con señalar únicamente que Melilla es España 18 años antes de que Navarra se incorporara a la Corona de Castilla, 162 años antes de que el Rosellón fuera francés y 279 antes de que existieran los Estados Unidos de América, está todo dicho, ante manifestaciones de este tipo, en las que se pretende dar fuerza a unas objetivos anexionistas que no tienen ni pie ni cabeza.

Por otro lado, están las críticas de Coalición por Melilla, partido que sí acudió por la mañana al acto de entrega de medallas de oro en el Palacio de la Asamblea -estuvo presente su presidente, Mustafa Aberchán- pero no a los de la tarde en Melilla la Vieja, por estar en contra de la ofrenda floral a la figura de Pedro de Estopiñán, un personaje al que denostan tanto hasta comparar su acción con una “violación”, o los reproches que también han dirigido a la celebración la Comisión Islámica de Melilla, por boca de su portavoz Abderramán Benyahya, o la Asociación Intercultura, por mediación de su responsable Yonaida Sel-lam, que no han ahorrado calificativos para criticar que sea esta fecha y no otra -ofrecen la del 13 marzo, día en el que se aprobó en 1995 el Estatuto de Autonomía de Melilla- para solemnizar un día de los melillenses, al estimarla más apropiada para el conjunto de culturas que aquí conviven.

La respuesta por parte del Gobierno de la Ciudad ha sido contundente, tanto desde el primer momento como ayer mismo, en las intervenciones que protagonizó Juan José Imbroda y en las que, sin citar a ninguna de estas entidades, dijo que frente a los que critican la celebración de esta conmemoración, “en los tiempos que corren hoy -aseguró Imbroda- es bueno recordar la historia y nosotros lo haremos en contraposición con esos otros que o la retuercen o la inventan o la desprecian, para fundamentar generalmente intereses espurios que satisfagan irresponsables y felonas posiciones y actitudes”.

También fueron clarificadoras las expresiones utilizadas por la presidenta de la Comunidad Madrid, Esperanza Aguirre, quien quiso estar con los melillenses en una jornada tan especial, en la que se festejan los 510 años de españolidad de Melilla. Así, y con razón, declaró que “sería imposible entender España sin Melilla”. Además, subrayó que Melilla pertenece a la Nación española “desde el mismo momento en que ésta, con los Reyes Católicos, comenzó a ser, además de una Nación histórica, una Nación política”. Por todo ello, quien cuestione la soberanía de esta ciudad es que no quiere ver más allá de sus intereses, pero sin razón alguna.

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MELILLA: ESPAÑOLA. YAHYA YAHYA: PAYASO.

15 septiembre, 2008

Sobre los fastos del 17 de septiembre

Por Juan J. Aranda

Yahya Yahya, presidente de la llamada Asociación Nacional para la Defensa de las Victimas del Colonialismo Español y la Unidad Territorial Marroquí, -título largo y rimbombante-, hace un llamamiento a los habitantes de Melilla para que boicoteen los festejos del 17 de septiembre. Como eso me parece una arenga absurda y falaz, hay que tomárselo con un poco de humor. ¿A ustedes no les parece, que a la vez que es el presidente de esa asociación marroquí, que va en contra de nuestra Patria, bien pudiera ser también secretario general del “sindicato de la masa frita, (de churreros), y también el representante de los “bollos tostaos con manteca”. Lo digo por su oronda figura, su mostachón de zarzuela y recortada barba, que si vistiera un delantal blanco y un gorro del mismo color, no desentonaría junto a un fogón friendo churros en cualquier cafetín. Este sujeto se extraña, y se cabrea con el Presidente Imbroda, porque la Ciudad financie la publicación de un libro sobre Melilla, ya que eso, para él, sería, “estampar un sello de legitimidad a la ocupación a través de la falsificación de la historia”; y creo que el tío ni bebió un solo sorbo de agua cuando lo dijo. Pues dejemos a este zampabollos y leamos lo que dicen algunos políticos, que igualmente no quieren que se celebren esas fiestas, al decir que la Conquista de Melilla, fue: “un acto bélico de Estopiñán”. Como bien dice nuestro refranero: “Como las buenas yuntas, Dios las cría, y ellas solas se juntan”. En esto tengo que felicitar al señor Conesa: primero como melillense que es, y también, porque es su obligación, como político, replicarles a los que van en contra de nuestros valores como españoles, cosa que mucha gente duda de los otros al ver el rechazo que hacen cada año a esos fastos, que aunque les joda, son uno de los pilares de nuestra cultura y nuestra españolidad en el norte de África, desde hace 511 años, españolidad de la que tanto se les llena la boca, pero que apenas les llega a sus almas. Bueno, pues igual que el señor Conesa replica a estos señores, también deben hacerlo los melillenses de buena fe, que sé que los hay, y muy buenos. Sin chauvinismos de ninguna clase, yo me rebelo contra quienes atentan sobre la españolidad de nuestra ciudad, y me importa un cigoto simiesco, ergo cojón de mico, la opinión que alguien pueda tener de mi, ya que lo verdaderamente soez y grosero es no defender nuestras costumbres, nuestra cultura, y nuestra Historia real, y no el léxico de mis palabras malsonantes, que ya me gustaría saber a quienes les parecen que tienen un sonido desafinado, y puedan dañar a los “célibes y castos” ojos de quienes las leen.
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LA ULTIMA PATALETA DE YAHYA YAHYA

13 septiembre, 2008

A VER SI TE ENTERAS: CEUTA Y MELILLA NUNCA SERAN MARROQUIES!!!

Yahya rechaza la celebración del 511 aniversario de Melilla

El presidente de la Comisión de Amistad de los Senados de España y Marruecos, Yahya Yahya, ante la próxima conmemoración del 511 aniversario de Melilla por parte de las autoridades españolas, expresó hoy su rechazo a la celebración de esta efemérides porque se trata de “un intento de acuñar la españolidad de la ciudad y consagrar así su estatus de presidio colonial español”. Yahya emite este comunicado después de que el presidente y senador Juan José Imbroda hiciera un llamamiento a todos los melillenses para que participen multitudinariamente en los festejos que se celebrarán con ocasión del Día de Melilla el próximo 17 de septiembre y anunciara la presentación de un libro sobre la ciudad y su historia.

El senador marroquí, en su calidad de presidente de la Asociación Nacional Para la Defensa de las Víctimas del Colonialismo Español y la Unidad Territorial Marroquí, hizo por su parte un llamamiento a todos los habitantes de Melilla, marroquíes y españoles, a boicotear estos festejos, e insta a las autoridades civiles y militares españolas “a abandonar todos los presidios ocupados, y pedir perdón al pueblo marroquí por una ocupación que ha durado más de 5 siglos”.

Asimismo, Yahya Yahya se extrañó por la iniciativa del presidente de la Ciudad, Juan José Imbroda, de financiar la publicación de un libro que “pretende -dice el político- estampar un sello de legitimidad a la ocupación a través de la falsificación de la historia”. En este sentido, el parlamentario nacido y residente en Melilla indicó que en caso de duda, destacó que en este caso se remita a lo dicho por un historiador de la talla de Bernabé López García, catedrático de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Autónoma de Madrid, en una conferencia sobre el tema ‘lslam y política. El caso de Marruecos’, celebrada en Ceuta, donde llegó a decir que “la reivindicación por parte de Marruecos de Ceuta y Melilla es algo legítimo desde el punto de vista histórico, y que Madrid y Rabat están emplazadas a entablar un diálogo inteligente y comprometido que redunde en provecho de todos”.

Por último, el presidente de la Asociación Nacional Para la Defensa de las Víctimas del Colonialismo Español y la Unidad Territorial Marroquí se pregunta por el secreto que esconde la iniciativa del señor Imbroda de invitar a su homólogo italiano en la “Melilla italiana” para asistir a estos festejos. En su opinión “esto deja entrever los fuertes vínculos que existen entre la Derecha de las dos ciudades, y los incidentes en los que se vio envuelto el mes pasado el presidente de la Asociación, el Señor Yahya Yahya, cuando fue detenido arbitrariamente por el aparato policial italiano y enjuiciado en un proceso expeditivo que careció de las más mínimas garantías de justicia tal como exigen las leyes internacionales”.