Posts Tagged ‘magreb’

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EL ODIO DE YAHYA: SIGUEN LAS AGRESIONES EN LA FRONTERA DE MELILLA

13 octubre, 2008
Altercados en la frontera de Melilla. El peligroso trabajo de los policías que repatrían a los ‘sin papeles’ a Marruecos

 La frontera de Melilla con Marruecos está siendo el escenario de altercados entre los miembros de la Policía Nacional encargados de repatriar a indocumentados y algunos ciudadanos marroquíes. Los agentes españoles han recibido amenazas, intentos de agresión y lanzamiento de diversos objetos.

Las disputas han tenido lugar en los tres principales puestos fronterizos de la ciudad autónoma de Melilla. Los policías agredidos corresponden al servicio de repatriación de inmigrantes ilegales de las Islas Canarias. Estos agentes tienen la misión de viajar en avión desde el archipiélago a Melilla para devolver a los ‘sin papeles’ marroquíes a su país de origen.

Una vez en Melilla, los policías, enviados a la ciudad africana en comisión de servicios, deben atravesar el puesto fronterizo junto a los ilegales y ponerles a disposición a las autoridades policiales del país vecino.

Es en ese trayecto, cuando acceden a territorio marroquí, es cuando los agentes han sufrido los ataques por parte de los ciudadanos marroquíes. Entre las incidencias que se están produciendo destacan:

Intentos de apuñalamiento cuando los policías españoles devuelven a los ‘sin papeles’ a los puestos policiales de Marruecos.

Lanzamiento de piedras, botellas de vidrio y objetos metálicos, así como diversas amenazas de muerte cuando los agentes atraviesan el territorio marroquí en los furgones policiales.

— Incluso, los agentes denuncian que un grupo de marroquíes introdujo un perro rabioso que intentó morder a los agentes.

— En total, han sido agredidos varios agentes de la Policía Nacional, así como un funcionario del grupo operativo de fronteras y un teniente coronel de la Guardia Civil.

Los sindicatos policiales ya han advertido a los agentes que acuden a Melilla para repatriar a inmigrantes que no crucen la frontera y se introduzcan en territorio marroquí para evitar este tipo de agresiones.

Por otra parte, denuncian el hecho de que sean los policías españoles los que tengan que entrar en Marruecos para devolver a los irregulares. Y es que el Ministerio del Interior español cedió a las autoridades vecinas varios furgones policiales para realizar este tipo de trabajos. No obstante, Marruecos se niega a que sean ellos quienes entren en España para recoger a los ‘sin papeles’.

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AGRESION A UN DIABETICO EN MARRUECOS POR BEBER AGUA EN RAMADAM

9 octubre, 2008

Con frecuencia leemos los comentarios de los marroquíes criticando a Argelia y de vez en cuando he leido en comentarios de «granada» que Argelia es un país sin libertad religiosa. A los que piensen eso, les tengo que dar la razón pero también  les tengo que decir, una vez más, que miren la paja en el ojo propio antes de buscar la viga en el ajeno.

Lo que os voy a contar ocurrión durante el pasado mes del Ramadán en la ciudad de Fez, importante destino turístico dentro de marruecos y que quizás o suene por algún turista asesinado allí y que os he contado en alguna ocasión.

Durante el pasado Ramadam, una persona andaba por las calles de la ciudad de Fez, cuando se le ocurrió el gran pecado de beber agua en la calle, cuando eso no se puede hacer desde el amanecer hasta el atardecer.

Una muchedumbre se le echó encima y la emprendió a golpes contra el hombre por algo tan grave como beber agua antes del final del ayuno. Tras la brutal e injustificable agresión, le arrastraron hasta la comisaría más cercana.

Allí, una vez a salvo de la furiosa y buena gente que le había golpeado duramente, fue atendido por una especie más peligrosa todavía: el policía marroquí. Cuando los policías marroquíes fueron informados del horrible crimen que había cometido el hombre (repito: BEBER AGUA DURANTE EL RAMADAM), no sólo no le soltaron, sino que le encerraron en un calabozo.

El desdichado hombre, golpeado, maltratado y encerrado tuvo que aguantar su encierro hasta que acudieron a dicha comisaría varios miembros de su familia.

Todo se aclaró cuando justificaron su horrible crimen (repito: BEBER AGUA) porque el hombre sufría una extraña enfermedad llamada diabetes (creo que los enfermos de esa extraña dolencia se llaman diabéticos) y tenía un certificado médico que le eximía de cumplir con el Ramadam.

El desdichado fue finalmente liberado pero pasó la que sin duda fue una de las mejores jornadas de su vida: golpeado y encerrado por ser diabético y tener que beber agua durante el Ramadam.

Aclarar que todo esto parte del diario Al Ahdat Al Magrebia, no me lo he inventado yo.

Que grande es marruecos! 

 Seguiré investigando para aportar más datos en cuanto disponga de ellos.

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MARRUECOS NO ES UN PAIS AMIGO DE ESPAÑA

9 octubre, 2008

Marruecos no es un país amigo de España

Si en España se realizara una encuesta (seguramente la ha hecho el CIS, pero sin publicar sus resultados) que preguntara a los ciudadanos si consideran a Marruecos un país amigo, descubriríamos la verdad preocupante de que Marruecos es el único país del mundo por el que los españoles sienten enemistad y hasta hostilidad.

Ese sentimiento no es nuevo ni pasajero sino que está arraigado en la cultura española desde hace demasiados años, alimentado por hechos como la conquista musulmana de España en el siblo VIII y la posterior Reconquista, las sangrientas guerras españolas con los rebeldes del Rif a principios del siglo XX, la participación de tropas de choque marroquíes en la Guerra Civil Española, al lado del ejército de Franco, y por una actualidad compleja caracterizada por las tensiones fronterizas, la reivindicación marroquí de Ceuta y Melilla, el reciente conflicto de la isla de Perejil, la Marcha Verde, el doloroso asunto del Sahara, la invasión de los inmigrantes ilegales que cruzan el estrecho y la actitud conflictiva de muchos inmigrantes marroquíes establecidos en España.

La distancia que separa a la sociedad española de Marruecos es un hecho real y preocupante, aunque los políticos españoles lo oculten y consideren al país vecino como «amigo».

Los empresarios andaluces han expresado repetidas veces que prefieren contratar a latinoamericanos y a inmigrantes centroeuropeos antes que a los marroquíes, que llegan con actitudes más conflictivas y a veces hostiles, como si se consideraran con derechos especiales en España.

Pero, sin duda, lo que más enerva a los españoles es la actitud de indiferencia y hasta protección silenciosa que el gobierno de Marruecos practica con respecto a la inmigración clandestina que llega a España atravesando el Estrecho de Gibraltar, en pateras cada día más cargadas de mujeres embarazadas y bebés. Los centros andaluces de acogida de jóvenes marroquíes están abarrotados y los servicios de asistencia social, agotados, mientras el gobierno andaluz hace pública ostentación de su amistad y cooperación con Marruecos.

El problema marroquí es grave y el gobierno español debe afrontarlo. Tendrá que realizar esfuerzos para que ambos pueblos sustituyan la desconfianza y el actual rechazo por otros sentimientos más amigables.

La prensa andaluza es casi unánime hoy al condenar la actitud de Marruecos frente a la inmigración ilegal. Este fin de semana, aprovechando el buen clima y estado del mar, Andalucía ha padecido una invasión de pateras, con más de 300 personas capturadas, en su mayoría magrebies.

El diario «El Mundo» califica de «negocio canalla» el de la inmigración y acusa a Marruecos de alentarlo, ante la indiferencia de las autoridades andaluzas y españolas, a las que exige que presionen al monarca alauita para que controle el humillante y degradante tráfico humano del Estrecho.

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LOS QUE COBRAN DE MARRUECOS PARA MENTIR SOBRE EL SAHARA OCCIDENTAL: EL EJEMPLO DE «PORMARRUECOS»

9 octubre, 2008

Hace ya unas semanas escribí sobre ciertos sectores del (o afines a) régimen del sultanato de marruecos que se dedican a escribir blogs y comentar noticias sobre el conflicto del Sáhara Occidental. En concreto escribí sobre la polémica entre un tal «granada», conocido por muchos en la red por sus comentarios sobre España, Ceuta, Melilla, Canarias, Sáhara Occidental y Marruecos… que además escribe un blog llamado «pormarruecos.wordpress».

En ese blog, veíamos perlas de este señor del tipo:

Que me da pena que kaos en la red defiende a unos verdugos, que dicen progresistas cuando no son sino unos mafiosos y una junta militar quien lleva en el poder desde 1975 sin cambio.
me da pena tambien, que dais respetabilidad a una organisacion que utiliza alos ninos que vienen a pasar vacaciones en espana desde los campamiento para hacer manifestaciones y sitines en Espana!!!!

pues no
granada [2008-07-21 17:45:07]

Hombre , ahora cuando una persona opina sobre los oscuros caminos de la junta militar del polisario, trabaja por la embajada, cobra dinero, espia del kgb y la stasi, satanás etc…..
Pues no, te equivocas, no cobro ni un peni, no trabajo con ningún administacion, solo opino, intento desenmascarar a los mafiosos que intentan pasar por unos pobres refugiados, victimas de del gran ogro Marruecos, cuando viajan en iberia primera clase y se forran haciendo el contrabando de armas y ayudas de las ongs. y por lo visto doy en el blanco.
que diferencia entre los que arman a ninos y los que lavan el cerebro, y le mandan para salir a las calles, para hacer la propaganda de adultos? que vienen a pasar vacaciones y no hacer politica !!!!
Quien le ha dado el poder divino, al Polisario, para hablar en nombre de sahrauis –Argel-
porque un tal jalihenna o tal otro jat echahid o cualquiera;no pueden hablar por lo suyos, aunque dicen barbaridad??

Pues bien, este señor (os recuerdo que es marroquí y vive en Fez, marruecos), no sólo no ha dejado de publicar estas basuras sobre los saharuis, sino que detrás de su aparente formalidad y educación, se encuentra un profundo odio hacia España. Lo podéis leer en su contexto original http://canarias24horas.com/index.php/2008100856352/internacional/olarte-defiende-ante-la-onu-la-formula-del-estado-libre-asociado-para-el-sahara-occidental.html

y podréis ver que sin ninguna provocación previa de nadie, se refiere a España y los españoles:

si un pueblo debe ser a asociado a un país sera el de canarias con España ! o el del país vasco o navarra o cataluna y la lista sigue abierta… Pues quien os ha dado este derecho de opinar sobre un asunto interno de marruecos; sois patéticos haciendo ,el payaso sin que nadie os toma en serio;joder todo los días de la semana , ladrando encima de marruecos; si es que marruecos ni siquiera os hace caso banda de chorizos de Europa, ocupaos a robar fundos de la unión y luego a llorar y mendigar para que Francia y Alemania os viene e ayuda y luego a vender turismo sexual ,

Pues nada, ahí os dejo esta perlita de este señor que se identifica como «granada» en los comentarios que deja en los medios de comunicación españoles. Que todos los que lean el blog de pormarruecos sepan lo que realmente opina de nosotros. Y además habla de turismo sexual siendo marroquí…. por lo menos aquí no prostituimos a los niños ni casamos a las niñas de 9 años.

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PAYASOS MARROQUIES: PREOCUPAOS ANTES DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL SAHARA OCUPADO

7 octubre, 2008
Marruecos preocupado por el deteriorio de la situación humanitaria en Palestina      
Escrito por MAP   
martes, 07 de octubre de 2008
Marruecos sigue con ‘una profunda preocupación’ el deterioro de la situación humanitaria y de seguridad en los territorios palestinos, indicó, ayer en Nueva York, el embajador, representante permanente agregado del Reino ante la ONU, Hamid Chabar.
“La cuestión palestina preocupa al conjunto del pueblo marroquí con sus distintos componentes y sensibilidades. El consenso político nacional sobre esta cuestión se ilustra claramente por el apoyo indefectible del rey, Presidente del Comité Al Qods, a los esfuerzos de la Autoridad Palestina para la edificación de un Estado palestino independiente con su capital Al Qods”, precisó Chabar en una reunión del Movimiento de los No-Alineados, en conmemoración del 60 aniversario de la Naqba (catástrofe).
Añadió que “el rey despliega esfuerzos diplomáticos por todas partes ante los jefes de Estados hermanos, amigos y aliados, con el fin de acelerar el arreglo definitivo de esta cuestión y preservar el estatuto y las especificidades culturales de la ciudad de Al Qods”.
La acción del soberano contempla principalmente, prosiguió Chabar, “preservar la identidad plural y federalista de las tres religiones monoteístas de la ciudad santa así como la protección de su patrimonio arquitectónico e urbanístico”.
Por otra parte, el diplomático marroquí recordó que el 60 aniversario de la Naqba “nos impone a todos, sin excepción, un deber de memoria, para enseñar a las generaciones futuras unos valores fundamentales como el respeto del otro y el reconocimiento de su identidad así como la primacía del derecho”, haciendo hincapié en la responsabilidad de los distintos órganos de la ONU para aplicar las resoluciones pertinentes que han sido adoptadas sobre la cuestión palestina.
Esta crisis “sigue languideciendo porque la ONU ha sido incapaz de aplicar una resolución adoptada desde hace 61 años”, deploró.
“La paz, tanto esperada entre Israel y Palestina, tiene una fórmula: la cohabitación pacífica entre dos pueblos y dos Estados. Este axioma está en el centro de la Iniciativa árabe, de los esfuerzos del Cuarteto y la Declaración de Anápolis”, dijo el representante marroquí.
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LA CRUELDAD DE MARRUECOS NO CONOCE LIMITES: TAMBIEN LOS NIÑOS PAGAN

6 octubre, 2008

El corazón de Ahmed

ROCÍO RUIZ ROMERO – Casares. Málaga – 05/10/2008

Es la segunda ocasión que me dirijo a ustedes con el mismo propósito, rescatar del ostracismo la causa del pueblo saharaui.

Ahora lo hago narrándoles una historia, para algunos, seguro que insólita por ocurrir en un lugar del mundo en el que muchos desconocen la existencia de un conflicto.

Esta es la historia de Ahmed, un niño de 13 años cuyo sufrimiento personal no hace más que reflejar el propio sufrimiento de su pueblo entero. Cuando apenas contaba con nueve años, su padre se vio obligado a llevarle desde El Aaiún, capital del Sáhara Occidental, hasta los campamentos de Tindouf .

La causa fue que la policía marroquí le había extirpado su dedo corazón a ladrillazos por hacer el signo de la victoria y gritar Sáhara Libre. Tras conocer ésta y muchas otras historias de sometimiento realizadas por la policía marroquí en tierras saharauis, me pregunto una y otra vez por la justicia y la legalidad internacional, palabras tan pronunciadas por nuestro presidente y otros representantes internacionales.

Tenemos el deber de abrir los ojos a nuestros Gobiernos para que no sean los intereses los que primen y el pueblo saharaui alcance finalmente su libertad plena. Mientras esto no ocurra, seguirá habiendo muchos Ahmed en El Aaiún, Dakhla o Smara.

Sólo nos queda la esperanza de que, a pesar de que Marruecos hace lo posible por cercenar la libertad en el Sáhara Occidental, a Ahmed no pudieron extirparle su voluntad y sus deseos, y con su otra mano, seguirá haciendo el signo de la victoria hasta el final.

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ATENTADOS CONTRA EXTRANJEROS EN MARRUECOS

6 octubre, 2008

El atentado que nunca existió

Dos turistas españoles apuñalados hace un año en Marruecos sostienen que fueron víctimas de un ataque terrorista. Rabat se niega a reconocerlo

IGNACIO CEMBRERO – Madrid – 06/10/2008    Enviar

Mohamed Hamza se acercó por la espalda a Ángel Olmos López, profirió unos gritos en árabe y le clavó un cuchillo en el cuello. Después, sin sacar el arma, la hundió en la herida con todas sus fuerzas. Hamza atacó a continuación a Juan Cristóbal Sánchez, y hubiese hecho otro tanto con Juan Ballesta, Juana Sánchez y Esther Messeguer, de no haber sido porque unos militares que observaron la agresión desde la su cuartel se apresuraron en reducirle. Ellos llamaron también a la Gendarmería y a una ambulancia.

Dos australianos fueron apuñalados un mes después en Marraquech

Un francés de 17 años fue asesinado a cuchilladas en 2005 en Fez

Los excursionistas fueron atacados en un restaurante de la zona del Atlas

El agresor gritó algo en árabe y hundió un cuchillo en el cuello de Ángel

Los cinco españoles, originarios de Murcia, habían parado, el 7 de abril de 2007, en plena Semana Santa, en Mrirt, un pueblo de Marruecos, para almorzar. Regresaban de hacer senderismo en el Alto Atlas. Aún no se habían sentado en el restaurante cuando Hamza, sorteando las mesas atestadas de clientes marroquíes, les alcanzó.

Los dos heridos fueron conducidos a una clínica local, pero la gravedad del estado de Ángel Olmos -tenía la yugular seccionada- requirió su traslado en helicóptero al hospital militar Moulay Ismail de Mequinez y de ahí al Mohamed V de Rabat, donde fue operado una primera vez. Un avión médicalizado le transportó a Madrid y después a Murcia, donde volvió a ser intervenido en el hospital Virgen de la Arrixaca. Padece parálisis facial, de una cuerda vocal, afonía, dificultad para ingerir alimentos y cojera. Lleva 19 meses de baja.

Horas después de la agresión, la agencia de prensa oficial marroquí, MAP, señaló escuetamente que dos jóvenes turistas españoles habían resultado heridos tras ser apuñalados por un «enajenado mental» que estaba sometido a tratamiento psiquiátrico. A los periodistas españoles que intentaron obtener más información, el Consulado de España en Rabat les indicó que las víctimas no deseaban que se revelara su identidad ni su lugar de origen.

«Fue la Embajada de España la que nos aconsejó que no diéramos publicidad a lo sucedido y nos mantuviéramos en el anonimato», afirma Ángel Olmos, desmintiendo la versión diplomática. «Se trataba, nos dijeron, de evitar el acoso de la prensa y tensiones innecesarias en las relaciones España-Marruecos».

Olmos -profesor de educación física-, su novia, Esther, y sus demás compañeros están ahora convencidos de que se trató de un «atentado terrorista», perpetrado por un integrista, que las autoridades marroquíes intentan disimular con la complicidad española.

«Primero, el agresor solo la emprendió con nosotros, los únicos extranjeros que estábamos allí, y no tocó un pelo a los demás clientes», recuerda Olmos. «Después, la policía preguntó una y otra vez a los compañeros ilesos si habían oído proferir al agresor la palabra Alá», prosigue. «Pero ellos corrieron a ponerse a salvo y no recordaban nada de sus alaridos».

La opacidad que rodea los trámites burocráticos y judiciales en torno a este asunto incrementa aún más las sospechas de las víctimas. El consulado se demoró casi un año en entregarles una copia en árabe -no la mandó traducida- de la denuncia que pusieron ante la Gendarmería contra el agresor, cuya identidad tardaron también meses en conocer. Y aún no han conseguido las declaraciones de los testigos de Mrirt.

El juicio de Hamza, inculpado de «asalto con intento de homicidio», fue fijado en Mequinez para el 30 de julio de 2007, pero aún no se ha celebrado, pese a que la justicia marroquí suele ser expeditiva en estos asuntos. Olmos cree que un abogado del consulado debería representarles ante el tribunal. Ante la situación creada, los cinco montañeros han recurrido ahora al Defensor del Pueblo.

«El consulado se ha dirigido en numerosas ocasiones al Tribunal de Mequinez para que le mantuviera informado», responde a las críticas el consejero de prensa de la Embajada de España en Rabat, Pablo López. Pero el juicio ha sido constantemente aplazado. Se sorprende porque «los interesados quedaron en su día muy satisfechos por la labor del consulado» y, según asegura, así lo manifestaron en una carta.

Si ahora creen que se trató de un atentado, «se podrían personar en el procedimiento, a través de un abogado», dice el consejero de la Embajada, «para ejercer sus derechos al margen de la acción pública que lleva a cabo el ministerio fiscal».

Al mes siguiente de la agresión de Mrirt, dos farmacéuticos australianos fueron heridos por un hombre que, con un mono de trabajo, se introdujo en el hotel Sofitel de Marraquech con un machete. La MAP le describió enseguida como un «desequilibrado». Igual que al que había atacado a los españoles.

Aunque no son muy frecuentes, hay otros casos de ataques similares contra turistas en Marruecos. El más dramático fue el asesinato a puñaladas en Fez, en 2005, de Benjamin Vanseveren, un francés de 17 años. Su padre, Eric, luchó con todas sus fuerzas para tratar de probar que el autor era un islamista, pero el tribunal rechazó el testimonio de cuatro testigos de la acusación particular.

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EL RECONOCIMIENTO DE LA RASD

6 octubre, 2008

Piden que España y UE reconozcan la República Saharaui
Madrid, 6 oct (PL) El Primer Encuentro Internacional de Solidaridad con el Sahara llamó hoy a los gobiernos de España y del resto de la Unión Europea (UE) a reconocer a la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).

 

En una declaración emitida al concluir esta madrugada en la ciudad de Sevilla, la reunión calificó de cómplice la postura de la diplomacia española y de la UE a favor de Marruecos y del mantenimiento de su ocupación del territorio saharaui.

 

 

El texto señala que esa alianza de las grandes potencias con el régimen marroquí y los acuerdos económicos y comerciales entre ambas partes tienen el objetivo de explotar los recursos soberanos del pueblo saharaui.

 

 

Si España no ejerce su inexcusable deber, debe ser considerada directamente responsable de los futuros desarrollos del conflicto en el Sahara Occidental, asegura el documento.

 

 

Asimismo denuncia la situación de los derechos humanos en los territorios ocupados por Marruecos en el Sahara Occidental.

 

 

También exige la implicación activa del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas en el cumplimiento del llamado Plan de Paz para el Sahara que conduzca a un referéndum de autodeterminación.

 

 

La declaración rechaza las campañas de Rabat sobre supuestos planes de autonomía para el territorio y reclama apoyo activo para el Frente POLISARIO, como Movimiento de Liberación Nacional, y la RASD, único estado soberano de los saharauis.

 

 

La reunión de Sevilla estuvo auspiciada por la Asociación hispano-saharaui Resistencia Sumud, el Consejo español en defensa de la solidaridad y la paz y el Ayuntamiento de la capital de Andalucía.

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NO HAY LIBERTAD RELIGIOSA EN MARRUECOS: HAY ALGUN TIPO DE LIBERTAD QUE NO SEA LA DE TORTURAR???

3 octubre, 2008

Marruecos castiga el proselitismo con la cárcel

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ACN Press   
lunes, 29 de septiembre de 2008
Rabat / No hay avances en la libertad religiosa en Marruecos. Es la conclusión de un estudio sobre este campo que ha realizado la Asociación americana Democracia y Derechos Humanos tomando como período de referencia 2007 y lo que llevamos de 2008. “El Estado sigue poniendo determinados límites -aseguran- a los cultos no íslámicos y al proselitismo”.


“Hemos constatado que persisten los abusos y discriminaciones para los creyentes que hacen pública su adhesión a otras religiones que no sean el Islam, en especial para los conversos desde esta religión al cristianismo”. Según los datos que aporta el informe de esta Asociación, en Marruecos se pueden contabilizar hasta cinco mil católicos y protestantes, dato que se eleva hasta los 25.000 si se cuenta a toda la comunidad cristiana.

En cuanto a los judíos, señala el informe, son entre cuatro mil y seis mil y la mayoría reside en Casablanca. Otras cuatrocientas personas, recoge, practican en el país la fe bahaí (religión monoteísta, cuya idea central es que la humanidad es una sola raza y que ha llegado el día de su unificación en una sociedad global, explican en su página web).

En Marruecos, el Islam es la religión oficial y el Rey Mohamed VI es el principal representante en la tierra de la comunidad islámica alauita. El Gobierno ha prohibido la distribución de materiales religiosos que no hagan referencia al Islam, considerando este tipo de actos como proselitismo, penado con cárcel (entre tres y seis meses de privación de libertad).

Entre los casos concretos estudiados por Democracia y Derechos Humanos, destaca el de dos jóvenes turistas franceses que fueron detenidos en marzo de este año en posesión de Biblias y compact disc con contenidos religiosos. Fueron acusados de proselitismo, aunque finalmente fueron puestos en libertad y pudieron abandonar el país. No en vano, se permite la venta de biblias en el reino en francés, español o inglés, pero no en árabe.

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EL VERDADERO MARRUECOS: VIOLACIONES Y TORTURAS EN SIDI IFNI

3 octubre, 2008

El testimonio de Maryam Aut Muhine, violada por la policía en Sidi Ifni

Otras chicas me han confesado que fueron victimas de violaciones colectivas dentro de comisaría.
La barbarie de la ofensiva militar del 7 de junio a través del testimonio de una victima   
 
AUTOR:  Mustafá HIRANE
Traducido por  Rocío Anguiano   

El siguiente testimonio es un desmentido irrefutable de las afirmaciones que juran, con la mano en el corazón, que el 7 de junio de 2008, la policía marroquí no violó a nadie en Sidi Ifni. Es de admirar el valor de Mustafá Hirane, el periodista que ha recogido este testimonio y que también fue víctima de la brutalidad policial por parte de las Fuerzas Auxiliares (1) cuando cubría una manifestación de titulados en paro ante el Parlamento de Rabat en mayo de 2007.

Me preparaba para ir a Sidi Ifini una semana después de los sangrientos sucesos del 7 de junio. Allí, la gente estaba atrapada entre el mar, la montaña y el yugo del Majzén (2) e intentaba recuperar el aliento y comprender lo que había pasado para poder digerirlo. La misión que me había sido claramente asignada por el comité de redacción de nuestro semanario Al Michaal (La Antorcha), consistía en recoger testimonios de muchachas víctimas de atentados a su pudor. No era una tarea fácil. Es difícil convencer a chicas educadas en un medio tradicional para que hablen sobre las atrocidades sufridas a manos de los animales depredadores del aparato ejecutivo del nuevo Mazjén. Insistí en alentar a las victimas, en convencerlas para que lo soltaran todo, fuera cual fuera la atrocidad. Para que esto no se repitiera o, al menos, el Majzén y sus esbirros se lo pensaran dos veces antes de saquear de nuevo los espacios privados y la intimidad de la gente y de violar a mujeres.

Algunas victimas aceptaron el reto. Debo decir con franqueza que estas mujeres son las dignas defensoras de la ciudadela del honor de las mujeres marroquíes, en una época en que las demás ciudadelas se hunden. El testimonio “grave” (en consonancia con “herida grave”) que van a leer es el de una joven baamraní (3) de Sidi Ifni. Su nombre: Maryam Aut Muhine (fotos). Se ofreció voluntaria entre un grupo de mujeres y jóvenes para informar a la opinión pública nacional de las atrocidades y bajezas del nuevo Majzén y sus esbirros. El testimonio de Maryam solo es el primero. Publicaremos otros proximamente.

El oficial de policía: “Coged a esta chica de m. y llevadla a donde podáis meterla”.

Salí la mañana del sábado 7 de junio a hacer la compra. Me crucé con un agente de policía que empezó a insultarme sin razón diciéndome: “Que te den, pedazo de p.” Respondí: “Cuida tu lenguaje” y empezó a insultarme de nuevo. En ese momento, se me acercó otro agente y me preguntó cuál era el problema entre su compañero y yo. Y cuando se lo expliqué, pensando que iba a solucionar el problema, aprovechó para cogerme y llevarme ante su jefe, un oficial. Este también me preguntó cuál era el problema. Le expliqué de nuevo lo que había pasado y le hablé de todos los insultos lanzados contra mí. Y le dijo al policía que me había llevado ante él: “Coged a esta chica de m. y llevadla a donde podáis meterla”.

Me llevaron cerca del colegio Mulay Abdalah, donde pude ver lo que hacían: habían tirado a un joven al suelo y le daban patadas por todas partes, sobre todo en la cara. Después me llegó el turno de recibir mi lote de golpes. Se pueden ver las marcas: estoy llena de cardenales e, incluso, no puedo sentarme. Al poco, llegó otro policía, con pasamontañas. Me cogió, me empujó contra la pared del colegio y empezó a pegarme en la parte baja de la espalda y cuando dejé de gritar porque ya no sentía mi cuerpo, que parecía un cadáver, comenzó a golpearme en la cabeza. Intenté protegerme el rostro de los golpes dados a ciegas, pero noté que se me rompía la nariz. Otros policías se unieron a la jauría, me sujetaron los brazos para que su compañero con pasamontañas pudiera golpearme a su antojo, bajo una incesante lluvia de insultos lanzados por todos ellos. “Que te jodan, puta, nos vamos a cepillar a tu madre” “¡Hija de maricona, hija de puta!»

Todo esto sucedió delante del colegio Mulay Abdalah. Después me llevaron a comisaría. Al bajar del furgón, fui golpeada, abofeteada, recibí puñetazos en la cabeza. Ya no podía mantenerme en pie. Me llevaron dentro de comisaría. Uno de ellos casi pisa mis gafas, que se me habían caído. Lo habría hecho si yo no le hubiera explicado que me eran indispensables y que había vendido una oveja por 500 dirhams (50 €) para pagarlas. Entonces las recogió y se las guardó en el bolsillo. Luego dos policías que creo que podría reconocer entre mil –uno de ellos se llama Badr y, según los jóvenes de la ciudad que lo conocen, después le dieron el traslado- me llevaron a una habitación y me obligaron a desnudarme. Me negué.

Ante esta negativa, empezaron a pegarme, rompiendo mi ropa. Todas las jóvenes detenidas en comisaría siguieron la misma suerte. Aquellas que lo nieguen mienten, por miedo a perder su honor, en una ciudad pequeña como Sidi Ifni. He visto cómo golpeaban a mujeres y hombres, que yo conocía, delante de sus maridos o sus mujeres. En el caso de otras mujeres, les rompieron la ropa en presencia de sus maridos. Con lo que me pasó, deseé volver a encontrarme cara a cara con un policía a solas y estoy segura de que le habría pegado. Pero desafortunadamente eran como buitres sobre un cadáver, que no lo dejan hasta que lo han limpiado a fondo.

“Metió un palo entre mis piernas mientras gritaba: “Vamos, muévete, hija de puta”

Después de que me desnudaran totalmente, uno de esos policías me metió un palo entre las piernas y empezó a besarme a la fuerza y cada vez que yo intentaba rechazarle, me pegaba en la cara o en la cabeza. Durante ese tiempo, los otros olfateaban los restos de mi ropa y me acariciaban las nalgas. Me dolía mucho, pero a pesar de eso, resistí. (…)

Otras chicas me han confesado que fueron victimas de violaciones colectivas dentro de comisaría.

Todos pasaron por turno a olisquearme y a besarme a la fuerza en los pechos. Mis gestos de rechazo provocaban cada vez nuevos insultos y golpes. Le dije a un policía que estaba besándome y abrazándome: “Aléjate de mí, por el amor de Dios”. En un momento dado, uno de los policías, que ya no soportaba lo que me estaban haciendo sufrir, me dijo: “Toma tu ropa y vístete. Perdóname”. Y me llevó a otra celda. Justo en el momento en que iba a entrar en la celda, empezó a insultarme y denigrarme: “¡Entra, puta, hija de maricona!” para que lo vieran bien sus superiores que acababan de entrar en la celda. Cogió la ropa y la tiró al otro extremo de la celda.

Yo no había visto nunca nada parecido, ni siquiera en el cine.

Había muchos jóvenes desnudos. Al lado de cada joven, había botellas vacías. Cuando salí de comisaría, pregunté la razón de la presencia de las botellas y me dijeron que les habían obligado a sentarse encima, pero no podían contarlo públicamente por vergüenza. La mayoría de esos jóvenes viven en el barrio de Colomina.

En estas circunstancias, los golpes caían sobre todos los cuerpos desnudos, sobre todas las partes del cuerpo, principalmente las nalgas y los órganos genitales y cuidado el que se resistiera. Fueron golpeados incluso con porras, patadas, en la cara, por todas partes, hasta que caían como un animal degollado.

Cuando le dije “No” en francés a uno de los policías que quería violarme, se volvió loco y me pegó como un histérico hasta que caí al suelo. Entonces me apodaron “No”. Decían: “Ven aquí, tu, la No”, evidentemente mientras me pegaban. En ese momento, vi que uno de sus superiores, que andaba como un pavo real nos miraba, a todos y todas desnudos como vinimos al mundo, con una sonrisa de desprecio. Un joven le dijo: “Por favor, pásame un teléfono para que llame a un caíd (4) en Agadir, que fue quien me envió aquí a trabajar, yo no he venido a manifestarme, podéis comprobarlo, mi coche está fuera y tiene matrícula de Agadir”. El oficial respondió: “Tenemos ordenes del rey para hacer lo que estamos haciendo y tu quieres hablar con el caíd… ¿O hay alguien por encima del rey en este país?”

Me acuerdo muy bien de la cara de este oficial y podría reconocerlo entre mil.

Al rato, un policía me llevó desnuda, me tiró al suelo, puso su pie sobre mi garganta y dijo: “Si te mueves, puta, mato a tu madre” (…) después me golpeó en las nalgas con la mano desnuda, luego con la porra, riéndose a carcajadas.

Todos los policías que nos trataron así trabajan en la comisaría de Sidi Ifni. Puedo reconocerlos porque me los cruzo todos los días, paseando por mi barrio de Colomina.

“¡Mira, puta, el largo miembro del Majzén!” (5)

Me hicieron salir de la segunda celda, a continuación me pusieron una venda en los ojos y me llevaron de la mano al piso de arriba. Cuando llegué a no sé donde, me interrogaron sobre mi estado civil -nombre del padre, de la madre, etc.-, una ráfaga de preguntas. Me preguntaron, por ejemplo, sobre Al Wahdani (6) que yo no conocía –supe quien era después, leyendo los periódicos. Me preguntaron también si conocía a Si Barra (7). Dije que no lo conocía. Me preguntaron si formaba parte de alguna asociación, respondí que no. Me preguntaron sobre mis opiniones, si estaba satisfecha con la situación actual en Sidi Ifni. Respondí sinceramente. Si hubiera pertenecido a una asociación, se lo habría dicho para que me dejaran en paz.

Cuando el interrogatorio acabó –durante el cual, y de forma excepcional, no me golpearon- alguien me cogió por la muñeca y me hizo salir. Seguía sin ver nada. Al bajar la escalera, oí una voz, por encima de mí, que me dijo: “Quítate la venda”. Reconocí la voz del oficial con andares de pavo real.

Me quité la venda y me agarré a la muñeca del policía, por reflejo del miedo. Entonces el oficial hizo este comentario: “Suelta al chico o ¿es que ha surgido electricidad entre vosotros?” Y estalló en una risa histérica junto con sus colegas. En ese momento, el policía que me había arrancado la ropa interior la primera vez me dijo: “Vamos, vístete y lárgate a tu casa, pedazo de puta”.

Oí insultos que no había oído nunca. Lo que me pasó no me había pasado nunca en la vida. (…)

Al salir, le pedí al policía que me insultaba que me devolviera las gafas. Me respondió: “Dónde están, hija de puta”, y me empujó violentamente fuera de comisaría. Una vez fuera, me encontré frente a una jauría de policías que gritaron a coro: “¡Eh, puta!” “¡Eh, puta!” y fue entonces cuando uno de ellos me agarró por el hombro y me sacudió diciéndome: “¿Has visto, pedazo de puta? Lo larga que es la picha del Majzén ¿eh?”

Notas de las traductoras:

(1)      Fuerzas Auxiliares: órgano encargado de hacer cumplir la ley, que tiene ciertas competencias en materia de orden público.

(2)      Majzén: Término que se utiliza para referirse a la élite dirigente del país, agrupada alrededor del rey, formada por miembros de su familia y allegados, terratenientes, empresarios, líderes tribales, altos mandos militares y otras personas influyentes que constituyen el poder fáctico.

(3)      Baamraní: miembro de una tribu berebere de la región de Sidi Ifni.

(4)      Caíd: Especie de juez o gobernador en los territorios del Norte de África. Los caídes contaban con gran respeto entre la población, pues eran los encargados de mantener el orden e impartir justicia.

(5)      Zob el makhzen touil y Yedd el makhzen touila (el largo brazo del Majzén) son expresiones que se oyen con frecuencia en Marruecos. Aquí hay un juego de palabras con zob, que procede del árabe زب (zub), y significa “miembro viril” habiendo pasado al argot francés como una de las múltiples denominaciones vulgares del pene.

(6)      Mohamed Al Wahdani: Detenido político tras el sábado negro del 7 de junio.

(7)      Brahim Barra: Responsable de ATTAC en Sidi Infini, detenido tras el sábado negro.

(8)      En una entrevista posterior en Al Yazira, Maryam precisó que finalmente le habían devuelto las gafas.