Posts Tagged ‘Maroc / Morocco maroc’

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MOHAMED6, CON SU DINERO LEJOS DE MARRUECOS

11 abril, 2016

El rey de Marruecos justifica sus sociedades en Panamá por la discreción en sus negocios

Así lo manifiesta el abogado de la casa Real marroquí tras aparecer el monarca en los papeles de Panamá.
Mohamed VI, rey de Marruecos. / EFE

El abogado Hicham Naciri, que representa al secretario particular del rey Mounir Majidi, señalado en los llamados “papeles de Panamá” como titular de dos empresas offshore en Panamá, señaló hoy que el rey Mohamed VI busca a veces “cierta discreción en los negocios de lo que supone su vida privada”.

Naciri, que ofrece hoy las primeras explicaciones del caso en una entrevista concedida al portal electrónico medias24.com, añade, sin embargo, que “el patrimonio (del rey) es gestionado de forma extraordinariamente transparente”, y que en su caso “discreción” no significa “disimulación”.

Naciri explica cómo una sociedad llamada Inmobiliaria Orion, registrada en Luxemburgo, compró en nombre del rey un hotel en París (que no identifica, pero que desmiente sea el Hotel De Broglie, como ha informado algún medio francés), y una segunda registrada en las Islas Vírgenes y llamada SMCD adquirió también en nombre del rey una goleta llamada Boughaz.

Las sociedades fueron supuestamente creadas “ad hoc” para ambas operaciones, aunque esto no lo aclara.

La sociedad Orion y el hotel “fueron vendidos hace 5 ó 6 años”, mientras que SMCD fue “disuelta” y la goleta sigue siendo propiedad del monarca, “matriculada en Marruecos a nombre de Su Majestad”, amarrada a puerto y “no disimulable”, señala.

“En Marruecos -insiste el letrado-, los negocios de la familia real son conocidos y transparentes, buen número de ellos cotizan en la Bolsa de Casablanca y están sujetos a reglas estrictas de comunicación”.

“Para quienes lo ignoran -prosigue- las sociedades que posee la familia real están sometidas regularmente a controles fiscales y son tratadas sin ninguna diferencia con el resto. No hay privilegio ni prebenda”.

El secretario particular del rey Mohamed VI, Mounir Majidi, gestiona todo el patrimonio real y es un hombre extremadamente discreto, que rehúye el foco mediático pese a ser considerado uno de los dos hombres más poderosos del país por debajo del monarca.

La fortuna de Mohamed VI, estimada en 2.100 millones de dólares según el listado de Forbes en 2014, lo convertía en esa fecha en el segundo hombre más rico de Marruecos (por detrás de un banquero) y el decimosexto más rico de África.

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MARRUECOS: DOS AÑOS EN LA CARCEL POR PEDIR MEJORAS EN LA EDUCACION

18 mayo, 2010

Excarcelada la presa política más joven de Marruecos

Zahra Boudkour, de 23 años, cumplió una condena de 24 meses por manifestarse

El barrio Moulay Rachid de Zagora, una pequeña ciudad en puertas del Sáhara, estuvo en la noche del sábado al domingo de fiesta para recibir a Zahra Boudkour descrita por la prensa independiente de Marruecos como la más joven presa política del país.

Boudkour, de 23 años, salió el sábado por la tarde de la cárcel de mujeres de Benguerir cerca de Marraquech, tras cumplir íntegramente una condena a dos años de cárcel. “Mucha gente se echó a la calle para darle la bienvenida a ella y a los demás presos”, afirma desde Zagora Ghalia Boudkour, hermana de la ex presa.

“La cárcel no me ha cambiado”, declaró Zahra por teléfono a este periódico desde casa de sus padres en Zagora. “Mis convicciones son las mismas”, añadió. “Voy a seguir militando en la Unión Nacional de Estudiantes Marroquíes” (UNEM), el sindicato estudiantil. “También voy a seguir estudiando derecho como lo hice, a trancas y barrancas, en la cárcel”. El mes próximo acabará el tercer año de la carrera. “Pero ahora, primero, me siento libre”.

Junto con Zahra fueron liberados el fin de semana otros seis estudiantes. Otros dos, Mourad Chwini y Mohamed Mestah, permanecerán, sin embargo, detrás de los barrotes hasta cumplir sus condenas de tres y cuatro años, respectivamente.

Todos ellos fueron detenidos a mediados de mayo de 2008 tras varios días de manifestaciones, con los consiguientes enfrentamientos con los antidisturbios, en protesta por una intoxicación colectiva en la cantina de la Universidad Cadi Ayad de Marraquech. Reivindicaban mejoras de la comida y de las becas que apenas alcanzan los 1.500 dirhams (137 euros) mensuales.

Tras 14 meses en prisión se celebró, por fin, el juicio, y todos ellos fueron condenados a penas de entre dos y cuatro años de cárcel por alteración del orden público y exhibición de armas blancas ante las fuerzas del orden, un cargo que “negaron rotundamente”, según Mohamed Massoudi, uno de sus abogados.

El caso de Zahra saltó a la palestra no sólo porque era la única mujer del grupo sino porque fue sometida a tremendas vejaciones y también fue torturada. Antes de ingresar en prisión permaneció cinco días en un sótano de la comisaría de la célebre plaza Jamaa el Fnaa de Marraquech. Estuvo atada a un radiador y desnuda, según narró en EL PAÍS en noviembre de 2008 desde la cárcel de Boulmharez, en Marraquech.

Zahra tenía entonces la regla y el suelo de aquel calabozo estaba salpicado de sangre. Así la contemplaron los policías que la interrogaron y sus 17 compañeros de cautiverio de la comisaría. En las dependencias policiales “me golpearon también con una vara de hierro”, recordaba desde la prisión. “Aquella comisaría fue un pequeño Guantánamo en versión árabe”.

En la cárcel también padeció el hacinamiento y la falta de higiene. “Esto está repleto de cucarachas y a los bebés de las reclusas les trepan por la cara en cuanto se descuidan”, explicaba al teléfono a finales de 2008. Para reclamar una mejora Zahra y sus compañeros varones se coordinaron para llevar a cabo una huelga de hambre que duró 46 días. La dirección penitenciaria les hizo algunas promesas que, según ella, “apenas se cumplieron”.

La estudiante, que se declara comunista, se convirtió en un icono de la lucha por las libertades a ojos de la izquierda marroquí y de las organizaciones de defensa de los derechos humanos. “Vuestra huelga, auténtico grito de libertad, retumba en los cuatro puntos cardinales”, escribía el columnista Khalid Jamai en el desaparecido semanario “Le Journal” mientras que el bloguero Ali Fkir ensalzaba el domingo a “la joven roja de Marruecos que ha dado una lección inolvidable a las fuerzas de represión (…)”.

Fuente original: http://www.elpais.com/articulo/internacional/Excarcelada/presa/politica/joven/Marruecos/elpepiint/20100517elpepiint_7/Tes

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LA POLITICA DIABOLICA DEL REGIMEN MARROQUI

15 mayo, 2010

La política diabólica: El Majzén

La palabra diablo es rica en significados malignos, derivados de su etimología: calumniador o acusador, adversario o enemigo, “el que divide”. Muchas políticas desarrolladas en numerosas naciones podrían calificarse como diabólicas pues las mismas pueden incluirse, perfectamente, como manifestaciones de los citados significados. Los dirigentes españoles, expertos en dividir, no van a la zaga de lo peor de los extranjeros y, curiosamente, suelen tener unos y otros entre sí buenas relaciones. Pero si, en la continuidad de una forma de entender la política como una constante malévola, buscásemos una clase gobernante que, en décadas, no tuviese un atisbo de bondad nos toparíamos con el Majzen: el mal sin mezcla de bien alguno, especialmente en lo que respecta al Sahara.

¿Qué es el Majzen? Muchos lectores desconocerán su existencia, incluso puede ser imperceptible para observadores más avezados en el estudio de la política de otras naciones. Sin embargo, la pasiva sociedad marroquí lo va asumiendo como una institución sin recambio posible. El término lo referimos a dos significados: a la élite dirigente de Marruecos, un número muy limitado de personas y familias jerarquizadas, que constituye el poder fáctico y, al mismo tiempo, a un modo de gobernar violentamente represivo, absolutista, y arbitrario, opuesto a un Estado de Derecho pues impide el funcionamiento efectivo de sus instituciones. Como sistema de gobierno se inicia a partir del siglo XI con los Almorávides y los Almohades. En su evolución se va perfeccionando con el paso por la historia de los Merinidas, los Saadíes y Alauitas hasta que el Majzen se forja como un sistema de poder centralizado con un sultán, visires, ejército, una burocracia y paniaguados que representan a la autoridad en los diversos niveles de la sociedad. Toda una casta que siguió actuando durante el Protectorado, francés y español, y después de la Independencia, siendo, en la actualidad, una realidad que identifica al poder en todas sus manifestaciones: central, gubernamental, administrativo, judicial, policíaco, etc. El sistema concebido por el Majzen es una construcción en la cual el pueblo no desempeña, activamente,  papel alguno. Si, en la casi totalidad de los países los políticos están para servirse y aprovecharse de las ventajas que proporciona la cercanía al que manda, en este caso el sistema lo propicia. No existe progreso en la política marroquí porque se ha paralizado, como si el tiempo se hubiera detenido, en esa forma de gobernar.

Esta política diabólica se basa en la manipulación, en la mentira y si, fuese necesario, en cualquier actuación delictiva o inmoral, sin que el lector deba realizar ninguna restricción mental en su imaginación: todo lo malo es posible. Y lo que en el interior de Marruecos se padece, se proyecta, con recrudecimiento, sobre el Sahara invadido y sobre el pueblo saharaui allá donde llegue el rabo o los cuernos del Majzen que, por otra parte, también, ha hecho sufrir a la propia España el incumplimiento de acuerdos, la burla constante, pero sarna con gusto…

 

Por lo expuesto, queda claro que negociar con los hijos del padre de la mentira, es complicado: las promesas se pueden incumplir, los acuerdos obstaculizar,… La palabra en el Majzen no tiene otro valor que ser un arma más, que, utilizada como veneno, se inocula hasta en los amigos del Sahara. La palabra utilizada para acusar, calumniar y dividir es un arma poderosa. En este sentido, el proceso ha sido sencillo, y conseguir que, en el resto del mundo, se escriba y se hable según los términos queridos por el Majzen es uno de sus éxitos más notables, pues tras la palabra hay un pensamiento. Examinemos unos pocos ejemplos:

1.- Delito – Derecho: Lo que se inició como un delito internacional con la invasión del Sahara, que fue condenado pero no penalizado como debía haber sido, queda subsanado por un llamamiento a un acuerdo de las partes ya equiparadas, Marruecos y Frente Polisario. Esta nueva situación implica que hay derechos en conflicto, luego hay un derecho para Marruecos. Es el mismo proceso seguido, por ejemplo, en el aborto: delito – despenalización – derecho. Sin embargo, que sea una parte en el conflicto no significa que no sea el culpable del mismo. En justicia, el llamamiento debería ser hecho al Sultanato marroquí para que cumpla con el Derecho Internacional pues es él el que realiza una flagrante ilegalidad. Es como si en España, lo que se hace desgraciadamente, se pusiera a un mismo nivel a los terroristas y a sus víctimas y se realizara un llamamiento a ambas partes, para dialogar, sin mayor matiz.

2.- Represión – Terrorismo. Trasladar la atención de los observadores y de la opinión pública internacional sobre una represión cruenta demostrada, causada por el Majzen contra los DDHH de los saharauis, a la acusación fantasma al inocente con la calumnia (recordar significado de diablo): peligrosos para la seguridad nacional, implicados en terrorismo internacional, sin necesidad de onus probandi o carga de la prueba. 

3.- Independencia – Autonomía. De un referéndum de autodeterminación  en el que habría que haber decidido sobre la independencia o no del Sahara con respecto a España, se pasa a un referéndum sobre una hipotética autonomía con respecto a Marruecos. Con el juego de palabras, primero se admite el derecho de un gobierno a invadir una nación extranjera. Se impone una ilegalidad al aparecer Marruecos en la pregunta del referéndum y, segundo, aparece la autonomía como única opción o como opción ganadora, una vez falsificado el censo con la inclusión de decenas de miles de marroquíes. Con esta iniciativa, el Majzen propone: yo te robo todo lo tuyo, luego tú reconoces que es mío y, entonces, con toda generosidad, te ofrezco que lo uses con los beneficios para mí.

En definitiva, con la sobreposición de unas palabras sobre otras o con la variación de su contenido, se pretende conseguir que se generalicen expresiones que den la sensación de que la otra parte, la saharaui, carece de valor objetivo. Así también, la parición repetida de términos descalificadores como la “autoproclamada” o “fantasma” RASD, etc. 

 

Alguien se podrá preguntar, pero ¿puede existir tanta maldad? A los hechos me remito. Un pueblo, niños, mujeres y ancianos, en medio de un desierto 35 años pasando calamidades que parecen no tener fin y el Majzen comiendo con gula lo que pertenece al que contempla con hambre el destino de sus bienes. Miembros de una misma familia separados (diablo “el que divide”), unos en el exilio otros bajo la ocupación. En 35 años, ¿han visto al ladrón dar siquiera las migajas que al suelo caen de su mesa? Ni el fruto de las riquezas robadas, ni una salida al mar para que se busquen la vida hasta la celebración del Referéndum. ¿Quién, si no es por una política diabólica, podría soportar en su conciencia tanto sufrimiento del prójimo a cambio de la vanagloria del que se cree divino siendo diablo?

Fuente original: http://canarias24horas.com/index.php/2010051074563/firmas/la-politica-diabolica-el-majzen.html
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LO DE ESTE PAIS ES DE VERGÜENZA

14 mayo, 2010

Sólo un pequeño y breve comentario, alejado del motivo de este blog, para mostrar mi más absoluta protesta y repulsa por la suspensión al juez Garzón. Entre otras causas, Garzón investigaba el Genocidio Saharaui cometido por las autoridades marroquíes. Este proceso, gracias a la extrema derecha de este país, imagino que se paralizará ahora.

El juez Santiago Pedraz abraza a Garzón tras salir de la Audiencia Nacional. | AP

Sin entrar en valoraciones políticas (no me gusta la política, cada día me gusta menos y cada día me da más asco), que lamentable es que en este país se juzgue y condene a una persona que lucha por los Derechos Humanos y el sr Carlos Fabra, imputado por todo lo que se puede imputar a un político, siga después de muchos años, en su cargo en la Diputación de Castellón. Y ojo, que como Fabra, habrá muchos más en PSOE, PP, IU…etc, pero todos en la cárcel, que es donde deberían estar!

Carlos Fabra, presidente de la Diputación de Castellón. | Juan Martí

Así nos va, esta monarquía bananera se nos está yendo de las manos. Y es que cada día nos parecemos más a marruecos, por suerte, de momento, sólo en algunas cosas.

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MARRUECOS EXPULSA A UN ESPAÑOL POR SER CRISTIANO

14 mayo, 2010

Marruecos expulsa a un español por cristiano

Francisco Patón llevaba muchos años en Rabat y gestionaba una pequeña empresa de energía fotovoltaica

Las autoridades de Marruecos dieron el miércoles una orden verbal de expulsión a Francisco Patón Millán, sexagenario de nacionalidad española, según fuentes de la capital marroquí. Patón, gerente de una pequeña empresa de energía fotovoltaica, nació en Marruecos y llevaba muchos años afincado en Rabat. De confesión evangélica, ha sido expulsado por su condición de cristiano.

Desde principios de marzo, cerca de un centenar de cristianos, en su gran mayoría protestantes, han sido expulsados de Marruecos. Nunca desde la independencia del país, en 1956, se había desatado una oleada represiva de tal envergadura contra una confesión religiosa.

El Ministerio del Interior marroquí sólo ha reconocido 16 expulsiones ordenadas a principios de marzo durante la primera cumbre entre Marruecos y la Unión Europea celebrada en Granada. A todos ellos les acusó de proselitismo y de quebrantar la fe de los musulmanes, delitos recogidos en el código penal. Un comunicado firmado en abril por 7.000 ulemas (estudiosos del Corán) tachó el proselitismo de “violación moral” y de “terrorismo religioso”.

Patón recibió el jueves la orden de salir del país, pero recurrió a un abogado y consiguió diferir su salida hasta el fin de semana. La orden no precisa los motivos. Hasta ahora los expulsados eran, en su mayoría, estadounidenses, latinoamericanos y europeos. Patón es el primer español. Las autoridades de EE UU y de Países Bajos han protestado por las expulsiones, pero no así las españolas. España ejerce hasta finales de junio la presidencia de la UE.

Fuente original: http://www.elpais.com/articulo/internacional/Marruecos/expulsa/espanol/cristiano/elpepuint/20100513elpepuint_14/Tes

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UN PRESO POLITICO SAHARAUI, EN COMA

12 mayo, 2010

Preso político saharaui trasladado en coma al hospital de Taroudant

Taroudant (Marruecos), 11/05/2010 (SPS).- El preso político saharaui en la prisión Taroudant, Hassan Khalad, fue trasladado el lunes en estado de coma al hospital de la ciudad marroquí de Taroudant, “a causa del deterioro de su salud”, según una fuente del Ministerio saharaui de Territorios Ocupados y de la Comunidad en el Exterior.

El preso político saharaui permaneció casi una hora dentro del hospital, antes de regresar a su celda”, sin ser tratada o consultado por un especialista”, se lamentó la fuente.

La situación del preso de conciencia saharaui Hassana Khalad, es “inestable” por las consecuencias de la huelga de hambre ilimitada que observó junto con otros 30 prasos políticos saharaui en solidaridad con sus compañeros de la prisión marroquí de Sale y que duró 41 días en medio la total indiferencia de la administración penitenciaria por su estado de salud, agregó.

Hassana Khallad está cumpliendo cuatro años de prisión por su participación en manifestaciones pacíficas de reivindicación del derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación y a la independencia.

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WINNIE MANDELA EXPRESA SU REPULSA ANTE LAS VIOLACIONES DE DDHH EN EL SAHARA OCUPADO

12 mayo, 2010

Winnie Mandela expresa su repulsa a las violaciones de derechos humanos en el Sahara Occidental

 En su recibimiento al embajador Saharaui en Sudáfrica, Saleh Abd, la señora Winnie Mandela, ha expresado su profunda denuncia a las flagrantes violaciones de derechos humanos llevadas a cabo por las autoridades marroquíes en los territorios ocupados del Sahara Occidental

 La líder Sudafricana, después de haber sido informada de los últimos avances sobre la cuestión del Sahara Occidental, incluyendo la ultima resolución 1920, aprobada recientemente por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, así como la situación de los derechos humanos en el Sahara Occidental y en particular la huelga de hambre llevada a cabo por los activistas  saharauis durante 41 días, declaró, “la resistencia del pueblo Saharaui y las huelgas de los activistas políticos son una muestra mas del rechazo a la ocupación marroquí y justamente como ha ocurrido en Sudáfrica, el pueblo Saharaui con toda seguridad también saldrá victorioso en esta lucha ”.

 Este encuentro se realiza al margen de los preparativos para la celebración de las jornadas de las Universidades Públicas Madrileñas (CRUMA) que se celebrara próximamente en la capital española y que tendrá como titulo, Sahara Occidental, Una agenda pendiente. Descolonización y Derechos Humanos. 50 años de la resolución 1514 (XV).

 Al final del encuentro, Winnie Mandela expresó su fe en la justa causa del pueblo Saharaui manifestando que “la posición de apoyo del pueblo Sudafricano a la Cuestión saharaui, es una posición firme porque está basada en principios y valores mediante los cuales hemos vencido al régimen de segregación racial en Sudáfrica”