Posts Tagged ‘Zahra Budkur’

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LAS CARCELES MARROQUIES NO SON MEJORES QUE GUANTANAMO

25 noviembre, 2008

Las cárceles marroquíes no son mucho mejores que las de Guantánamo


Resulta curioso cómo en los principales medios de comunicación transcienden muchas noticias relacionadas con la violación de derechos humanos en países que en muchas ocasiones se encuentran en lugares lejanos mientras que en cambio casi nunca se hable de las violaciones de derechos humanos que se producen en países tan cercanos como Marruecos y del que nos separan apenas 14 kilómetros.

Todas aquellas personas quienes hayan estado investigando sobre los últimos sucesos de la actualidad del Reino Alauita habrán oído hablar de las lamentables condiciones en las que se encuentran los activistas saharauis recluidos en la tristemente célebre Cárcel Negra de El Aaiún (Sáhara Occidental) o del centro secreto de detención existente en la ciudad de Temara, lugar que a raíz de los atentados de Casablanca del 16 de mayo de 2003 se convirtió en un centro de tortura de presuntos terroristas islámicos que en muchas ocasiones fueron personas detenidas al azar. Ahora las últimas noticias nos hablan de la prisión de Inezgane, ubicada en la región de Souss, en la que se mantienen encerrados a hombres y mujeres que participaron en las importantes movilizaciones de Sidi Ifni producidas durante el pasado mes de agosto.

Sidi Ifni (ex-colonia española) es una ciudad costera de 20.000 habitantes localizada al sur de Marruecos que sufrió una primera oleada de represión entre los días 7 y 8 de junio de 2008 y otra ola de represión indiscriminada entre los días 18 y 19 de agosto de 2008. Todo esto formaba parte del plan del Makhzen marroquí para sofocar un importante movimiento social de reivindicación de una auténtica política de desarrollo para la región así como una ampliación y mejora de los servicios públicos.

Cuatro de los manifestantes detenidos (Brahim Bara, detenido número 81.101; Hassan Agharbi, detenido número 81.934; Zakaria Rifi, detenido número 82.034; Mohamed Ouhadani, detenido número 80.932), entre ellos dos militantes de la asociación Attac-Marruecos, escribieron una carta en la que afirmaban que sus condiciones de detención eran más típicas de la Edad Media que de otra época. Esta carta forma parte de la campaña desarrollada por dicha asociación para exigir la liberación inmediata de los detenidos de Sidi Ifni.

En dicha carta, reproducida en el portal Bakchich, los cuatro reclusos de la prisión Inezgane tienen el valor de dar su testimonio sobre su encarcelamiento. En primer lugar los presos explicaron que la actual etapa de supuesta democracia reinante en el Marruecos de Mohamed VI así como la supuesta mejora de las instituciones penitenciarias y de su nueva función educativo-correctiva eran una auténtica falacia dado que las condiciones en las que se encuentran los presos tanto políticos como comunes de la cárcel de Inezgane demuestran todo lo contrario.

Seguidamente los presos hablan de los distintos tipos de celdas, relatando que había casos en los que se llegaban a hacinar un número de 86 presos en celdas de apenas 40 metros cuadrados. También explican cómo los presos son obligados a permanecer de pie durante casi todo el día, lo que llegaba a causar dolor en las articulaciones a muchos de ellos, especialmente en las rodillas. Posteriormente la carta habla de un lugar que de enfermería tenía únicamente el nombre y en donde se hacinaba a cerca de 28 presos con enfermedades como la diabetes, el asma, la tuberculosis, la diálisis, la artritis o el sida en 16 literas alineadas en un espacio de 24 metros.

Uno de los detalles terribles que citaban los presos era que existía un pabellón para menores de edad conocido como «Pipi», en el que había 6 celdas de menos de 35 m cuadrados y las que estaban hacinados más de 400 presos con edades que iban desde los 5 a los 17 años. También se habla de un lugar reservado para enfermos mentales y otro para los homosexuales, siendo éstos constantemente humillados tanto por los guardianes de la prisión como por otros reclusos. También se hablaba de la existencia
de un numero de 45 mujeres reclusas separadas en dos celdas, una de ellas reservada para las mujeres embarazadas.

La carta destaca el hecho de que la mayoría de los presos que padecían enfermedades cutáneas e infecciones producidas por consecuencia del sudor y de la falta de higiene.

La cárcel de Inezgane es conocida como una de las peores de Marruecos. No hay ni un solo médico a pesar de la deplorable situación de salud de los presos, produciéndose caso de presos que han llegado a encontrarse en una situación crítica debido a la negligencia del personal penitenciario. En el mejor de los casos lo único que hay en la prisión es un médico adjunto que acude como mucho una vez a la semana.

Esta situación pone en tela de juicio a la ministra de sanidad Yasmina Baddou, quien afirma que su departamento ha realizado esfuerzos en materia de salud al mismo tiempo que existen prisiones como la Inezgane en las que hay cerca de 1.400 reclusos y que no dispone ni tan siquiera de un médico.

Ante a la propagación de enfermedades y la falta de atención existente en la prisión de Inezgane aquellos quienes desean recibir atención médica saben que es un temas más relacionado con un tema de influencias y de auténtica corrupción. Lo mismo cabe decir de las visitas o del acceso a la cocina. No hay biblioteca ni ninguna zona de deportes o para cualquier tipo de ocio. La vida de los presos se limita a la de comer, dormir y a consumir las drogas que se venden libremente y en gran cantidad ante la mirada de los responsables penitenciarios, ya que existen una especia de señores de la droga que monopolizan su comercio en la prisión. La vida cotidiana del preso está centrada en la represión, en la injusticia y en las peores formas de discriminación. La ley que prevalece en la cárcel Inezgane es la ley del más fuerte y del más violento.

Este es el infierno en el que viven los presos de la cárcel Inezgane, la cual se encuentra en el mismo Marruecos democrático al que la Unión Europea ha concedido un estatuto avanzado. El régimen marroquí no tardará sacar informes para minimizar la magnitud de la situación existente en esta prisión. Los presos que han redactado la carta concluyen diciendo que esta triste realidad les obliga a luchar más y que sus verdugos no se dan cuenta de que cuentan en todo momento con el apoyo de sus amigos y familiares, y que esto les hace estar aún más convencidos del carácter justo tanto de sus principios e ideas así como de la causa por la que luchan.

Finalmente los presos hacen un saludo a todos sus compañeros de lucha que siguen adelante a pesar de la represión y de los sufrimientos.

Fuente original: http://marruecoshoy.blogspot.com/

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LES PRISONS MAROCAINES NE VALENT PAS MIEUX QUE GUANTANAMO

21 noviembre, 2008

Maroc :Les prisons marocaines ne valent pas mieux que Guantanamo

19112008

Les prisons du Maroc de Mohammed VI sont aussi peu accueillantes que les bagnes de Hassan II. Témoignages accablants recueillis par l’association Attac-Maroc.

On connaissait la prison noire de Laayoune, au Sahara occidental, où s’entassent dans des conditions ignobles des sympathisants du mouvement séparatiste du Front Polisario. On connaissait aussi le centre de la DST de la ville de Temara qui, au lendemain des attentats de Casablanca du 16 mai 2003, a servi d’usine à torture contre des terroristes islamistes présumés souvent raflés au pif. Et maintenant, on connaît la prison d’Inezgane, dans la région du Souss, où sont embastillés des hommes et des femmes qui ont eu le tort de participer aux violentes manifestations de Sidi Ifni, en août dernier.

Cette ville côtière de 20 000 habitants du Sud du Maroc a connu les 7 et 8 juin 2008, puis les 18 et 19 août 2008 deux vagues de répression violente destinées à mater un mouvement social qui revendique une réelle politique de développement de la région ainsi qu’une extension et une amélioration des services publics.

Quatre de ces manifestants, dont deux militants de l’association Attac-Maroc, ont écrit une longue lettre où ils racontent leurs conditions de détention dignes du Moyen-Age. Ce courrier s’inscrit dans une campagne de communication d’Attac-Maroc, qui réclame « la libération des prisonniers d’Ifni ». Elle intervient au moment où le Makhzen marocain se gargarise de l’obtention d’un « statut avancé » avec l’Union Européenne. Une honte pour le royaume pas vraiment enchanté de Mohammed VI.

Bakchich reproduit dans son intégralité la lettre en date du 21 octobre 2008 des quatre détenus de la prison d’Inezgane qui ont eu le courage de témoigner.

Fuente original: http://barakanews.unblog.fr/

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LA SOLIDARIDAD DE LOS SAHARAUIS

20 noviembre, 2008

En el Sáhara preocupa la crisis gallega

La experiencia de dos policías locales de A Coruña en los campos de refugiados saharauis pone de manifiesto el valor de la solidaridad.

Paula y Daniel forman una pareja de policías locales coruñeses que no decidieron gastarse los 1.075 euros de sus vacaciones en pasar una semana -panza arriba- en cualquier «resort» del Caribe. Maimuna es una mujer saharaui recién separada que ha tenido que volver a la jaima de sus padres porque su marido no le convenía.

A priori, no tienen nada en común excepto su juventud pero, en el fondo, están unidos por el más elevado de los valores humanos.

El pasado mes de Octubre los jóvenes agentes emprendieron, de mano de la oenegé Solidaridad Internacional, un viaje de 15 días, a una tierra innombrable para Marruecos y políticamente olvidada por el resto del mundo, donde un cuarto de millón largo de personas vive de prestado, desde 1975. Un lugar donde «no tienen nada y aún así se preocupan por saber como estamos llevando nosotros la crisis», tal como relata Paula López que ha vuelto muy impresionada de la experiencia y comprometida con la causa. De hecho, ella y su novio fueron dos de los varios miles de personas que el sábado pasado se concentraron en Madrid para pedir tierra y dignidad para el pueblo saharaui.

Una comunidad que, según cuentan los viajeros, ha cambiado los bienes materiales de los que se ven privados por un enorme crecimiento espiritual.

«Si le regalas ropa de niño a una pareja y el bebé del vecino nace antes las prendas van para él y luego ya se verá», comenta Paula, quien ha tenido ocasión de comprobar personalmente lo que significa compartir en uno de los lugares más inhóspitos de la tierra. «Yo llevaba caramelos, bastantes, pero llega un momento en el que se te acaban. Le di los dos últimos a un pequeño y luego llegó otro que también quería. Ni siquiera llegué a decirle nada porque el primer chaval ya se había echado la mano al bolsilló para darle de los suyos. Y si sólo tienen uno lo parten con la boca. La verdad es que impresiona lo educados y lo guapos que son los niños. Ya nos gustaría aquí».

Esta belleza de la que habla la joven coruñesa, o más bien la tiranía de la imagen, tampoco pasa de largo en el árido desierto. Entre los paquetes de ayuda humanitaria -que por cierto estos meses escasean- y las fotos de las familias adoptivas del norte que acogen a los niños en verano, llegan también las modas y un gusto por aclarar el tono de la piel, sólo comparable con la obsesión de algunos, en el mundo «desarrollado» por tostarte en el solárium. Esta nueva costumbre, que está ganando terreno entre las chicas, las lleva a cubrir su rostro casi por completo, no por motivos religiosos, sino para evadir el implacable sol del Sáhara, y a adoptar otras prácticas bastante más lesivas como la utilización de cremas aclarantes con efectos cancerígenos.

Dejando a un lado esta moda que se está convirtiendo en un problema, los saharauis son un pueblo y estado que, a pesar de todo, funciona. Se siente orgullosos de si mismos y les gusta mostrárselo al mundo.

Un buen ejemplo de este orgullo lo representa la familia que brindó su hospitalidad a los jóvenes agentes coruñeses. «Tenían la jaima muy cuidada, habían puesto algunas alfombras nuevas. Cuando se enteraron de que nosotros podíamos mostrar las imágenes aquí nos insistían que le hiciéramos fotos para que la familia española que les había dado el dinero pudieran ver el resultado».

La experiencia de Paula López y Daniel Mouriño, de Maimuna, de los miles de familias saharauis y de los otros miles de solidarios que les ayudan a sobrevivir, hacen buena la máxima de que «para ser feliz no es necesario tener todo lo que se quiere si no querer mucho lo que se tiene».

Fuente original: http://www.lavozdegalicia.es/sociedad/2008/11/20/00031227188747365864844.htm

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CEUTA: LOS MARROQUIES PARALIZAN LA MEJORA DE LA FRONTERA CON CEUTA. LAS AVALANCHAS SEGUIRAN

20 noviembre, 2008
EL PROYECTO DESPRECIADO      
Escrito por Carmen Echarri   
jueves, 20 de noviembre de 2008

Terminar con las avalanchas, evitar que el Biutz sea escenario de más episodios marcados por la tragedia o mejorar la arquitectura del entorno fronterizo son algunos de los objetivos que la Delegación del Gobierno lleva poniendo encima de la mesa durante meses.

Para alcanzarlos se han elaborado proyectos, se ha dado el visto bueno a algunos de ellos e incluso se ha anunciado la finalización de unos episodios tercermundistas que han llevado a sindicatos como el SUP, que dirige a Andrés Carrera, a denunciar ante instancias europeas la situación del paso.
Todos estos trámites quedan sin valor alguno desde el mismo momento en el que la administración que tiene mucho que decir, la marroquí, opta por esconder la propuesta ceutí en un cajón. Así las cosas, el plan para terminar con el Biutz y mejorar la arquitectura fronteriza que mantiene Ceuta con Marruecos sigue durmiendo el sueño de los justos, sin que Rabat haya debatido siquiera si analizarlo.
“Este tipo de proyectos hay que tratarlos directamente con el gobernador de Tetuán, no se puede esperar que altas instancias marroquíes den el visto bueno a un plan pedido por Ceuta que además implica una obra de tal magnitud en el lado marroquí. Eso es a todas luces inviable”, apunta un ex alto cargo de la administración central, conocedor del desarrollo de muchas acciones conjuntas llevadas a cabo entre ambos países. La Delegación del Gobierno actual confirma, a su manera, este extremo al reconocer que “nada hay de nuevo” en este asunto. “No hay noticias de Marruecos”, espetan.
El proyecto perfilado por la administración, bajo mandato entonces de Jenaro García Arreciado, preveía el cierre del denostado Biutz, habilitando un paso elevado que facilitaría el tránsito de los porteadores por tres carriles diferentes -tal y como avanzó ‘El Faro’-. Asimismo se iba a crear una parcela que serviría de ‘descanso’ de los porteadores y que serviría para terminar con las avalanchas que se registran de manera continuada, incluso a las entradas de las naves comerciales.
“Este plan es demasiado ambicioso y obliga a Marruecos a tener que realizar una obra que no creo que quieran ejecutar”, advierte, ironizando sobre la existencia de otro proyecto “que sí pudo haber visto la luz” y que se abordó de manera más doméstica. “Se debatió su viabilidad entre la Delegación y el gobernador de Tetuán. Existía de hecho una concepción sobre este asunto, unos planos… pero al cambiar de delegado, quedó estancado”, añade.
Esos cambios se refieren al relevo de García Arreciado y al olvido pretendido de todos aquellos planes y proyectos que tenían el sello personal del vetado Jerónimo Nieto.
 
Fuente original: http://www.elfaroceutamelilla.es/content/view/21694/62/
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EL SOSPECHOSO SILENCIO DEL LOBBY PROMARROQUI ESPAÑOL

19 noviembre, 2008

LA MALA CONCIENCIA

Luis Portillo Pasqual del Riquelme   

miércoles, 19 de noviembre de 2008
(Carta al Director de EL PAÍS, 19-11-08)

Sr. Director:

Los propietarios de los medios de desinformación hacen de su capa un sayo. En este caso, manipulan a placer y a discreción. A veces, las cartas al director sirven al jefe de la casa para justificar una información que él mismo se afana en ocultar a la sociedad; y también, para acallar la mala conciencia por una oscura actuación deontológica.

Hace unos días dirigí una carta al Director de EL PAÍS (EP) criticando la manipulación y desinformación de ese medio: silencio absoluto sobre un hecho político y social relevante, cual es la manifestación de unas diez mil personas en Madrid el pasado día 15 en defensa de la libertad y la independencia del pueblo saharaui (con motivo del 33 aniversario de la firma de los ignominiosos acuerdos tripartitos, mediante los cuales el último Gobierno franquista entregó el Sáhara Occidental a los jerifaltes de Marruecos y Mauritania), al mismo tiempo que el *seudo* Ignacio Cembrero llevaba a la página 45 («Gente y TV»!!!) una noticia -pretendidamente pintoresca- de solidaridad de nuestros actores con el pueblo del Sáhara Occidental. (Pareciera que el señor Cembrero se trae extraños desamores con los hermanos Bardem y, tal vez, también con buena parte de los profesionales de las artes escénicas. Él sabrá porqué).

Mi carta arremetía contra el silencio del lobby promarroquí y la complicidad silenciosa del medio de desinformación de PRISA. Seguramente, al director de EP le han llovido bastantes cartas en parecidos términos. *

* Hoy, miércoles 19, tras la denuncia de esa desinformación y ese silencio cómplice, EP pretende desquitarse soltando alguna de las cartas * («Saharauis»*, escrita por Francisco Díaz Gallego) que sobre este tema habrán llegado a su Redacción; seguramente, una de las menos representativas, menos comprometidas y que más se presta a malinterpretar.

En primer lugar, el pueblo saharaui no es «invisible», como se afirma en la primera línea de la carta: Pretenden hacerlo invisible medios como EP, que es algo muy diferente.

En segundo lugar, el cuento de la ayuda externa: Primero se entrega a ese Pueblo al invasor genocida y, después, se pretende hacer creer a la opinión pública que se le «ayuda» con cuatro migajas de nada, cuando lo que se hace es mantenerlo en la miseria, el exilio, la diáspora y bajo el diktat de las Potencias que, de muy diversas maneras, apoyan y facilitan la ocupación y el expolio practicados por la monarquía alauita y no exigen la aplicación al Gobierno marroquí del Capítulo VII de la Carta de las Naciones Unidas.

Hasta los animales y las alimañas necesitan comer para subsistir. Pero no es sólo ésa la «ayuda» que precisa el pueblo saharaui. Como seres humanos y como Pueblo, además de alimentación y cuidados, necesitan –¡se les debe!—el apoyo político, la solidaridad activa y eficaz de todos los pueblos, de las organizaciones y de las instituciones sociales, políticas y económicas; en particular, las del país que, en la agonía franquista, vendió ese Pueblo al enemigo, ahora que también se cumplen 33 años de la muerte del nefasto dictador. El Pueblo saharaui reclama la devolución de la tierra que les fue robada en 1975; y de todos sus derechos. Todos.

Pero no se equivoquen ustedes, señores de EL PAÍS, con su sensiblería manipuladora y su mala conciencia personal o colectiva: Al Pueblo saharaui no se le «ayuda» silenciándolo y ninguneándolo, sino todo lo contrario, devolviéndole la voz usurpada –uno más de sus muchos derechos alienados—y prestándole el máximo apoyo, sobre todo político, tanto a nivel popular como, principalmente, al más alto nivel de las instituciones de nuestra nación, palabra que pondremos con mayúscula una vez hayamos cumplido nuestras responsabilidades con ese pueblo hermano.

¡Por un Sáhara Libre!

¡Sáhara Vencerá!

Firmado: Luis Portillo Pasqual del Riquelme

Madrid, 19 de noviembre de 2008

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*Saharauis* (Carta al Director, EP – 19/11/08 – pág. 36)

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Saharauis/elpepiopi/20081119elpepiopi_7/Tes
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*Una cerilla
solidaria<http://sahararesiste.blogspot.com/2008/11/una-cerilla-solidaria.html>
*

http://sahararesiste.blogspot.com/2008/11/una-cerilla-solidaria.html

*A LA ATENCIÓN DEL DIRECTOR DEL DIARIO EL PAÍS*

http://sahararesiste.blogspot.com/2008/11/una-cerilla-solidaria.html

http://espacioseuropeos.com/?cat=2

http://espacioseuropeos.com/?p=2141

*Actores españoles piden libertad para el Sáhara*

http://www.elpais.com/articulo/agenda/Actores/espanoles/piden/libertad/Sahara/elpepuage/20081117elpepiage_3/Tes

http://acaps-wap.blogspot.com/2008/11/aprofitem-les-oportunitats-per.html

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*¡Hipócritas! Hypocrites ! Heuchler! IPOCRITI!*

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=69718
http://www.tlaxcala.es/detail_artistes.asp?lg=es&reference=187

*EL ROBO DEL SAHARA*
http://sahararesiste.blogspot.com/2008/11/el-robo-del-shara-por-thomas-m-franck.html

Fuente original: http://canarias24horas.com/index.php/2008111958071/dilo-tu-mismo/la-mala-conciencia.html

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PEDERASTIA MARRUECOS: EL 59% DE LAS PROSTITUTAS TIENEN SU PRIMER ENCUENTRO ENTRE LOS 9 Y LOS 13 AÑOS

19 noviembre, 2008

El 59% de las prostitutas en Marruecos tiene su primer encuentro antes de los 13 años

sexo.jpgRabat/ Casi la mitad de las mujeres (43,5) que se dedican a la prostitución en Marruecos no usan preservativo como medida de prevención. Lo dice la Organización Panafricana de Lucha contra el Sida en Marruecos, la Opals. Esta institución acaba de presentar los resultados de un estudio realizado en enero de este año tras entrevistar a medio millar de profesionales del sexo, un tema todavía tabú en el reino alauita.
El trabajo de campo se puso en práctica en ciudades como Rabat, Azrou, Khenifra, Beni Mellal, Meknés, Fez o Agadir; y, según los resultados obtenidos por los investigadores de la Opals, son la pobreza y el analfabetismo las principales causas que abocan a muchas mujeres marroquíes a ganarse la vida vendiendo su cuerpo. Exclusión social y profesional. El estudio arroja que más del 31,5 por ciento de estas mujeres nunca han ido a la escuela y el ochenta por ciento ha superado, a lo sumo, el Bachillerato.

Hadiya trabaja en la medina de Rabat. Es su territorio, y el de muchas otras compañeras. Su vida está en la calle. Forma parte de ese ochenta por ciento de mujeres, niñas en su caso, marroquíes que nunca terminó sus estudios. Ella no acabó sus años de escuela. Una disputa con su familia la arrojó a la calle, donde vive y trabaja desde que cumplió los doce. Ahora tiene quince.

También encaja dentro de la categoría del 59,4 por ciento de mujeres que, según la Opals, ha tenido relaciones sexuales remuneradas entre los nueve y los trece años. Empezó a los doce. Primero, para buscar protección entre hombres más mayores y mejor posicionados que ella. Más tarde, ahora, para conseguir unos dirhams con los que llenarse el estómago y viajar con un poco de cola, de pegamento. «Cuando me coloco lo olvido todo, todo lo que hago y no me gusta; y sueño con lo que me gustaría hacer». Quiere ser azafata de vuelo.

Un 32 por ciento de las mujeres dedicadas al comercio de sexo, dice el informe, mantuvieron su primer encuentro con un cliente cuando tenían sólo seis años. «La débil probabilidad de que las niñas a esa edad accedan a una relación, nos hace abrir de nuevo el debate de la pedofilia y la violencia sexual en un país donde este tema sigue siendo tabú», insisten desde la Opals.

Divorciadas y diplomadas
Entre las marroquíes divorciadas (39,5 por ciento) y diplomadas (21 por ciento), también hay un índice elevado de prostitución. La Organización Panafricana explica estos datos atendiendo a las dificultades económicas de uno y otro grupo. En la sociedad marroquí, explican, «es complicado que una mujer divorciada encuentre pronto otro esposo y en muchas ocasiones estas mujeres no tienen ningún otro medio para valerse por sí solas». Muchas, añaden, «son repudiadas por su entorno familiar, que les culpa de la separación matrimonial». En el caso de las diplomadas, es en opinión de la Opals la dificultad de encontrar un empleo remunerado en su campo lo que les aboca a la prostitución.

En general, continúa el informe, en todos los grupos de mujeres dedicadas al comercio sexual en Marruecos sólo un 43,5 por ciento utiliza preservativos como medida de prevención. Casi un tres por ciento de las encuestadas, medio millar, «padece Sida», señala la Organización Panafricana que llama a la puesta en marcha de campañas de sensibilización entre las mujeres.

Fuente original: 
http://canarias24horas.com/index.php/2008111858028/internacional/el-59-de-las-prostitutas-en-marruecos-tiene-su-primer-encuentro-antes-de-los-13-anos.html
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CARCELES MARROQUIES: EL INFIERNO EN CELDAS DE MEDIO METRO CUADRADO

19 noviembre, 2008

El infierno, en celdas de medio

 metro cuadrado

Cuatro presos marroquíes describen sus inhumanas condiciones de vida

TRINIDAD DEIROS – Madrid – 19/11/2008 08:00

«Un osario de muertos vivientes». Pocos recordaban esta descripción que el preso político saharaui Ali Salem Tamek hizo en 2002 de la siniestra prisión de Inezgane, situada cerca de la sureña Agadir. Ahora, una carta firmada por otros cuatro presos de conciencia ha sacado de nuevo a la luz el infierno que viven quienes allí cumplen su pena.

Brahim Bara, Zarakia Rifi, Hassan Agharbi y Mohamed Ouahadani, encarcelados tras las manifestaciones del mes de junio en la ciudad de Sidi Ifni, han esbozado un retrato de celdas de 48 metros cuadrados en las que viven y duermen sentados 86 reos con las piernas constantemente encogidas. Así trascurren para ellos 20 de las 24 horas del día. Cuando no toda la jornada, pues los fines de semana los internos no salen al patio.

Sólo hay 24 duchas de agua fría para1.400 presos

Las normas internacionales recomiendan que cada persona encarcelada disponga de nueve metros; en Inezgane apenas disfrutan de medio. La situación no es mejor para los 400 menores, de entre 5 y 17 años, que crecen «en seis celdas de menos de 35 metros».

Una celda para los gays

A la falta de espacio, comida e higiene sólo hay 24 duchas de agua fría para 1.400 presos se une una ausencia casi total de cuidados médicos. En Inezgane no hay ni un sólo facultativo a pesar de que en la enfermería vegetan en 24 metros 28 «diabéticos, asmáticos, tuberculosos, sometidos a diálisis y enfermos de sida».

400 menores de entre 5 y 17 años viven en esta cárcel, dice la carta

«Una celda se reserva para los homosexuales. La puerta es de hierro y tiene un ventanuco. Se asemeja a un calabozo y se encuentra cerca de otras tres mazmorras sin ventanas, donde la administración encierra a los presos desobedientes. Los homosexuales son continuamente objeto de insultos, burlas y humillaciones», prosigue la carta.

En esta prisión en la que «la hospitalización, las visitas, el acceso a las cocinas o al economato son un asunto de corrupción», los camellos campan. Los firmantes aseguran que los estupefacientes «se venden libremente y en cantidad ante los ojos de los responsables, debido a la presencia de un barón de la droga».

Estas terribles condiciones llevaron a estos 4 presos y a 28 de sus compañeros a ponerse en huelga de hambre el día 13. La protesta duró sólo 24 horas, pero ahora amenazan con tomar «medidas más duras».

La carta ya ha tenido repercusión. La ONG Attac-Marruecos, en la que militan tres de los firmantes, ha llamado en un comunicado a la movilización para que «cese la tortura cotidiana» en Inezgane.

Lucile Daumas, miembro de Attac, deploró en una conversación telefónica con Público que la situación del resto de prisiones marroquíes «no difiera mucho de la de esta cárcel». Incluso el ministro de Justicia marroquí, Abdelouahed Radi, reconoció el año pasado que los centros penitenciarios de su país no ofrecían una » vida digna». Desde entonces, «nada ha cambiado», denuncia Daumas.

Esta denuncia sólo corrobora hechos harto conocidos. Por ejemplo, en cuanto a la corrupción. Hace años se supo que el narcotraficante Mohamed Ouazzani, El Nene evadido de la prisión de Kenitra en diciembre de 2007 disponía a golpe de talonario de tres celdas, televisor de plasma e Internet. Eso por no mencionar cuando invitaba a los guardianes a ir con él de cena o a un burdel.

Fuente original: http://www.publico.es/internacional/175536/infierno/medio/metro/cuadrado

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LA ASQUEROSA SATRAPIA MARROQUI: LIBERTAD PARA ZAHRA BOUDKOUR

18 noviembre, 2008

La asquerosa satrapía Marroquí: libertad para Zahara Boudkour

Written by R. Hortaleza on 13:21Choca ver la difusión que tiene en nuestros medios de comunicación cualquier cosa que tenga que ver con Cuba o con Venezuela, nos enteramos en tiempo real de que en Cuba ha subido el precio de la yuca o que en Venezuela le han puesto una multa de tráfico al primo-hermano de un opositor a Chaves. En España estamos más al tanto de lo que sucede en Cuba que por ejemplo de lo que pasa en Portugal, o incluso de lo que ocurre en las Islas Canarias. Pareciera que Cuba (o Venezuela) es una asunto de primera índole y no es extraño ver noticias cubanas abriendo telediários. Choca sobre todo por la ausencia de referencias sobre la situación de antentado contra los derechos humanos en Colombia exceptuando cualquier cosa relacionada con las FARC y el ordenador prodigioso del que sale hasta quién mató a Kennedy– o en Marruecos.

Nuestros «hermanos del sur» viven sometidos al régimen despótico de unos de los últimos sátrapas del mundo, el rey Mohamed VI, bajo el gobierno de Mohamed la población de Marruecos no avanza económica ni socialmente, las libertades están limitadas y la juventud, falta de horizontes de prosperidad y libertad se juega la vida para llegar a Europa.

Al lado de esto aparece nuestra política regional, tolerante y amistosa con nuestro vecino del Sur, pasando de puntillas sobre la falta de libertades y de desarrollo humano del pueblo marroquí, olvidando la colonización abierta del Sahara Occidental desde hace décadas por el Reino de Marruecos, y colaborando en definitiva con un régimen totalitario y represor. Nuestro monarca intercambia sonrisas, besos y abrazos con su «primo» marroquí. Entre ellos se entienden.

La posición geoestratégica del Reino de Marruecos, la política de EEUU y nuestros intereses económicos hacen que nos pongamos una venda en todo lo relacionado con marruecos. Así, la prensa española se hace eco de cualquier incidente por mínimo que sea que pueda ocurrir a un «disidente» en Cuba, pero no menciona la represión y falta de libertad existente en Marruecos, en nuestra frontera Sur.

Hace poco he leído en Publico el artículo «La Tortura vuelve a las Aulas marroquíes», creo que es interesante el ver cómo la policiá marroquí reprime y tortura a jóvenes estudiantes marroquíes por motivos como reclamar mayores becas, ayudas al transporte o por el hecho de ser comunista.

Zahara Boudkour es una joven estudiante marroquí que se encuentra encarcelada en Marruecos y en huelga de hambre. Sus compañeros y familiares solicitan que se envién emails solicitando su liberación a etudiants.detenus.marrakech@gmail.com

¿Hasta cuando este doble rasero con el sátrapa marroquí?

Fuente original: http://cerosalaizquierda.blogspot.com/2008/07/la-asquerosa-satrapa-marroqu-libertad.html

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ACABO EL DRAMA DE YASSINE Y SU FAMILIA

13 noviembre, 2008

El culé marroquí no volverá a prisión para cumplir el castigo

  1. • La pena de un año se mantiene pero el joven seguirá en libertad condicional
BEATRIZ MESA
MARRAQUECH

El joven Yasín Belasel, el culé marroquí que hace dos semanas salió en libertad condicional, no volverá a la cárcel, aunque para el resto de su vida pesará en su expediente una pena de un año de prisión por insultar al Rey Mohamed VI. Así lo decidió ayer el tribunal de apelación de Marraquech con una sentencia que demuestra que Marruecos no baja el nivel de exigencia sobre la protección de la figura del soberano.
«Lo importante es que la condena queda en suspenso», insistió su padre, Mohamed Belasel. Con una voz muy apagada y agotada comparada con la exultante de hace dos semanas cuando su hijo salió de la cárcel dijo: «Quiero acabar con esta historia. No podemos más». El joven pasó más de un mes en prisión, hacinado junto a otros 80 presos comunes, por escribir sobre el muro de su colegio «Dios, patria y Barca» en lugar del lema marroquí que reza «Dios, patria y Rey», aunque la acusación también le atribuyó una expresión más dura: «Dios maldiga a tu padre», en alusión al soberano.
Pese a reconocer su error y pedir disculpas ante el juez, le ha caído esta pena que no cumplirá en una celda pero que le «marcará toda su vida», lamenta el padre. Está contento por la decisión porque «al menos se queda en casa y estudiando», pero «mi hijo no es un criminal». Por ello la familia volverá a recurrir. «En libertad, pero un año con el miedo de ¿y si cualquier cosa le lleva de nuevo a prisión?», comenta asustado a EL PERIÓDICO. Yasín Belasel, que sujeta y besa repetidamente un retrato de Mohamed VI, intenta dejar atrás este episodio: «Gracias, gracias al Rey, a quien amo, a los medios y al Barca».

TRASLADO A MARRAQUECH
Desde que abandonó la cárcel, el 29 de octubre, había puesto muchas expectativas en la sentencia de la que esperaba salir inocente. «Con la ayuda de todos, al menos, estoy en la calle». Ahora solo piensa en retomar los estudios y sobre todo el fútbol, y por supuesto volver a seguir a su Barça. «Me voy a jugar un partido con él para que olvide este día», comentó Mohamed Belasel.
En breve se trasladarán a su nueva casa en Marraquech donde desean «recuperarse y cerrar página». De momento siguen viviendo con los abuelos del joven Yasín quien aún sigue traumatizado tras su paso por la cárcel. «No duerme bien», dicen sus familiares, que se resignan a este mal menor. «La sentencia está bien. Solo queremos ver a Yasín fuera de la celda para siempre».
Fuente original: http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=561555

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YASSINE BELASSAL, EL MARROQUI QUE COMPARO AL REY CON EL BARÇA, FINALMENTE NO IRA A PRISION

12 noviembre, 2008

El marroquí que comparó al Rey con el Barça no irá a prisión

 

 

miércoles, 12 de noviembre de 2008
Rabat/ El Tribunal de Apelación de Marrakech ha impuesto una pena de un año de cárcel a Yassine, pero exenta de cumplimiento. Al joven se le acusaba de faltar el respeto al monarca alauita Mohamed VI. Según la sentencia, su falta fue escribir la frase «Dios maldiga a tu padre», en referencia al Rey. El joven lo niega
Yassine Belassal no tendrá que cumplir condena en prisión. Así lo ha decidido esta mañana el Tribunal de Apelación de Marrakech, que impuso una pena de un año de cárcel a Yassine, pero exenta de cumplimiento. Al joven se le acusaba de faltar el respeto al monarca alauita Mohamed VI.
Según la sentencia, su falta fue escribir la frase «Dios maldiga a tu padre», en referencia al Rey. Sin embargo, el joven y su familia insisten en que lo que escribió, en un mural de la escuela, fue Dios, Patria, Barça en lugar de Dios, Patria, Rey, lema nacional de Marruecos. Según Yassine, al lado de la palabra Barça escribió también la de Rey porque ama tanto al monarca como a su equipo preferido.

El joven, de 18 años, es de Ait Ourir, un pueblo cercano a Marrakech. El suceso por el que se le ha juzgado sucedía durante el mes de septiembre, mes sagrado de Ramadán. Y fue encarcelado durante un mes en una celda con noventa presos comunes. Su padre, Mohamed Belassal, ha criticado en diversas ocasiones las condiciones en las que tuvieron retenido al estudiante de último curso de Bachillerato en la cárcel. «No le daban prácticamente de comer, y tenía que dormir en el suelo; cada vez que lo veía estaba en peor estado de salud».

También denunció ante los medios de comunicación «los métodos poco ortodoxos» utilizados por la Gendarmería para arrancarle la declaración verbal sobre la que se basó el proceso, y según la que Yassine habría escrito la frase de «Dios maldiga a tu padre». Según Mohamed Belassal, «pegaron» al chico, «que haya escrito lo que haya escrito lo hizo como un juego, como un juego de niños».

Hace dos semanas, Yassine fue puesto en libertad condicional por el Tribunal de Apelación de Marrakech. Desde entonces, está en casa con la familia, pero no en Ait Ourir. «El pueblo nos trae muy malos recuerdos, he alquilado una casa en Marrakech y nos vamos a quedar a vivir aquí; además, queremos enviar a Yassine a la Universidad el año que viene, para que estudie Educación Física».

Uno de los abogados de Yassine, Mohamed El Ghalousi, miembro de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos, no descartaba esta mañana presentar dentro de unos días un nuevo recurso para que la sentencia sea libertad, pero no condicional.